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第八百四十一章 古圣法界(2/2)

灵缘界作者:谢十叁 2020-01-16 05:54
满头上的尖角就是。随着这种物化,他们的真实实力还会继续提升。

    听阿图说到这里,沐青并不意外,毕竟灵缘界的某些魔族修士也是如此,老饕的古魔法躯不也是这样吗?

    ……

    圣族族群庞杂,和灵缘界不同的是,这里没有凡人,所有人生下来就具有灵根,所以,这里没有所谓修士和凡人的区别。当然,本地人称“灵根”为“圣种”。

    “圣种”也分五行,也有风雷等变异属性,阿图就有三颗变异的风属性“圣种”,另外两颗是金属性的。

    但他们的修炼法门却和仙族迥异。

    首先是修炼资源。他们的修炼资源来源于四个主要途径,一是吸纳魔气——本地人称为圣气或者圣灵之气,二是吸取一种和灵石差不多的“圣石”中的圣气,不过,他们这样的小部落并不掌握“圣石矿”资源,三是炼制提升修为的丹药,当然,他们这个小部落也没人会炼丹。

    第四,就是夺取别人或者妖兽体内修炼出来的圣力。

    再是修炼的功法。

    说到修炼功法,阿图有些犹豫,但还是和沐青详详细细的讲解了基本情况,因为在她看来,沐青完全就是一个从未修炼过的“门外汉”。

    这个“基本情况”令沐青大开眼界,不由心道:怪不得灵缘界的魔族修士每次兴起都非常之快,很多人都愿意转修魔族功法,根源竟是在这里!

    原来,圣族功法虽然也分属性品类,但修炼起来却不挑“圣种”属性,也就是不挑灵根资质,无论修炼何种属性的功法,五颗“圣种”都可以同时发挥作用!

    相应的,圣族修士修为进境速度的决定性因素只在于经脉、肉身和神魂资质,以及功法的优劣和修士下的功夫。

    当然,在催动修为时还是需要某一类“圣种”来调用,所以,圣族修士选择修炼功法时也会选和自己主要“圣种”相匹配的那种。

    圣族功法有一个共同的特点,就是可以吸取别人的圣力。但是,又因修士“圣种”天生不同,分做两大类,于是就产生了两大族群:血族和魂族。

    血族天生神力,擅长肉搏,寿元长久,基本都在五百岁以上,但却生来就无法操控魂力,也就是沐青认知的神识之力。这就产生了一系列的影响:他们的圣力只能在体内循环流淌,无法以魂力引导圣力离体,也就无法操控法宝法器,施放术法也必须以肉身为媒介。所以,他们修炼的方向,除了提升圣力修为,主要就是强化肉身。

    魂族恰恰相反,他们肉身很弱,寿元和人族修士差不多,但却善于操控魂力,有了魂力的牵引,他们就可将圣力外放体外,操控法宝。这点,和仙族修士类似。

    这两族功法的区别,还在于吸取别人圣力的方式:

    血族是通过抽取别人的精血,同时将圣力夺归己用,而魂族则是通过吞噬对手的神魂本源,同时将圣力夺过来。这两种方式都能各自带来一个额外的好处,圣族吸取精血炼化,可以增加自己的肉身之力。魂族吞噬神魂本源,可以增加自己的寿元。

    综合来看,由于可以操控法宝法器这样的外物,魂族的实力要强过血族。

    于是,魂族将血族视为“食物”,通过屠杀血族吞噬他们的本源之力来增加自己的寿元,两族便渐渐形成了绝对的敌对关系。