第411章 宝剑（2/2）
《雪落关山》作者：晨四郎 2019-12-09 15:46
直想挑起两大族群之间的冲突。
无奢看着鱼敬舜，皮笑肉不笑，说道：“二王子殿下，我们越人崇尚武力，比武也是增进情感的一种方式，请二王子殿下不要多虑。”
另外四位酋长也说道：“是啊，二王子殿下，既然我们越吴一家亲，那么吴人参加勇士节的比武大会也无可厚非嘛。”
鱼敬舜担心吴人参加比武大会，会和越人产生冲突。两个人之间的冲突，很有可能会引起背后两大族群间的战争。
除了无奢，另外四个酋长热情邀请，如果鱼敬舜执意不让吴人参加比武大会，会寒了四个酋长的心，在吴越两大族群间引起隔阂。
鱼敬舜想了想，说道：“好吧，我让吴人参加比武大会。”
无奢和四个酋长都笑了，右手捂住胸口，向鱼敬舜深深鞠躬，说道：“祝愿二王子殿下洪福齐天！”
无奢他们走了之后，鱼敬舜叹了一口气，说道：“这个无奢，不知道又在耍什么花样。”
石正峰说道：“无奢这个人就像是一粒老鼠屎，不尽早除掉他，他就要坏了吴越一家的大计。”
鱼敬舜说道：“无奢是东岭的酋长，东岭是山地越人当中，势力最大的一个部落。贸然除掉无奢，只怕会引起更大的动荡。”
石正峰说道：“无奢非要让吴人参加比武大会，一看就是黄鼠狼给鸡拜年，没安好心。”
鱼敬舜想了想，说道：“面对无奢的挑衅，我们只能尽量保持克制。衅不自我开，不授给无奢口实，无奢怎么闹腾也是瞎闹腾。”
****** ******
很快就到了勇士节的日子，勇士节是越人的传统节日，用来纪念大禹在越地治水的。大禹在越地有着极高的地位，被越人尊奉为祖先，称为“禹神”。
其实，大禹是中原的华夏人，和越人并不是同一个族群的。越人尊奉大禹为祖先，石正峰估计有三种可能，一种可能是大禹治水来到了越地，将中原的先进科技传播到了越地，提高了越人的生活质量。越人感念大禹，尊奉其为祖先。
第二种可能是，大禹在越地停留了很长时间，和越人姑娘日久生情，越人姑娘生下儿子，这个儿子后来成为了越人的首领。在上古时期，人们还没有什么贞操观念，这种事情也是有可能发生的。
第三种可能是，越人与大禹根本就没有什么关系，甚至大禹都没有到过越地。越人尊奉大禹为祖先，是为了在和中原各国接触的时候，摆脱“蛮夷”的标签。在中国历史上，出身贫寒的人功成名就之后，认一个同姓的历史名人当祖先，这种事情屡见不鲜。
不管怎么说，纪念大禹的勇士节是越人最重要的节日，节日当天，会稽城里的越人、吴人一起走上街头庆祝。
越人们半裸着身子，身上插着羽毛、涂抹着油彩，跳着古老的舞蹈，演绎着八百年前大禹治水的故事。
会稽府衙门前是一大片宽阔的广场，广场上搭起了比武的擂台，还有观礼台，鱼敬舜和石正峰等人坐在了上面。
以前，会稽府衙是越王的王宫，勇士节的庆祝仪式在王宫门前的广场上举办，由越王亲自主持。现在，越王遮天云成了吴国的阶下囚，勇士节的庆祝仪式就由鱼敬舜主持。
刚开始，越人们对鱼敬舜充满了敌意，一个吴国人占据了越王的王宫，还要主持越人的神圣节日，这不是羞辱越人吗？！
面对越人的敌意、排斥，鱼敬舜并没有气恼，反而一点一点，用爱来感化越人，天长日久，终于使得越人认可了鱼敬舜这个统治者。
爱不能感化所有人，但是，却能感化大部分人。
老百姓过日子，首先考虑的是安稳、富裕，只有那些伪君子才会整天叫嚷着什么民族大义，驱使愚民去上战场，去为了所谓的民族大义而死。其实，这些伪君子是用一具具白骨，堆积起自己的荣华富贵。
现在，越人安居乐业，都把鱼敬舜当做了自己的首领。
鱼敬舜尊重越人、善待越人，让越人衣食无忧，让越人幸福安康，越人又何必在乎鱼敬舜身上，流淌的是越人的血还是吴人的血？
华夏族本来就是个各族群融合的复杂民族，只要是尊重华夏文化，任何人都可以成为华夏族的一员。
相反，某些人是华夏人，却干着毁灭华夏文化的事情，自掘祖坟，把老祖宗拉出来鞭尸，这种人能代表华夏吗？
无奢看着鱼敬舜，皮笑肉不笑，说道：“二王子殿下，我们越人崇尚武力，比武也是增进情感的一种方式，请二王子殿下不要多虑。”
另外四位酋长也说道：“是啊，二王子殿下，既然我们越吴一家亲，那么吴人参加勇士节的比武大会也无可厚非嘛。”
鱼敬舜担心吴人参加比武大会，会和越人产生冲突。两个人之间的冲突，很有可能会引起背后两大族群间的战争。
除了无奢，另外四个酋长热情邀请，如果鱼敬舜执意不让吴人参加比武大会，会寒了四个酋长的心，在吴越两大族群间引起隔阂。
鱼敬舜想了想，说道：“好吧，我让吴人参加比武大会。”
无奢和四个酋长都笑了，右手捂住胸口，向鱼敬舜深深鞠躬，说道：“祝愿二王子殿下洪福齐天！”
无奢他们走了之后，鱼敬舜叹了一口气，说道：“这个无奢，不知道又在耍什么花样。”
石正峰说道：“无奢这个人就像是一粒老鼠屎，不尽早除掉他，他就要坏了吴越一家的大计。”
鱼敬舜说道：“无奢是东岭的酋长，东岭是山地越人当中，势力最大的一个部落。贸然除掉无奢，只怕会引起更大的动荡。”
石正峰说道：“无奢非要让吴人参加比武大会，一看就是黄鼠狼给鸡拜年，没安好心。”
鱼敬舜想了想，说道：“面对无奢的挑衅，我们只能尽量保持克制。衅不自我开，不授给无奢口实，无奢怎么闹腾也是瞎闹腾。”
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很快就到了勇士节的日子，勇士节是越人的传统节日，用来纪念大禹在越地治水的。大禹在越地有着极高的地位，被越人尊奉为祖先，称为“禹神”。
其实，大禹是中原的华夏人，和越人并不是同一个族群的。越人尊奉大禹为祖先，石正峰估计有三种可能，一种可能是大禹治水来到了越地，将中原的先进科技传播到了越地，提高了越人的生活质量。越人感念大禹，尊奉其为祖先。
第二种可能是，大禹在越地停留了很长时间，和越人姑娘日久生情，越人姑娘生下儿子，这个儿子后来成为了越人的首领。在上古时期，人们还没有什么贞操观念，这种事情也是有可能发生的。
第三种可能是，越人与大禹根本就没有什么关系，甚至大禹都没有到过越地。越人尊奉大禹为祖先，是为了在和中原各国接触的时候，摆脱“蛮夷”的标签。在中国历史上，出身贫寒的人功成名就之后，认一个同姓的历史名人当祖先，这种事情屡见不鲜。
不管怎么说，纪念大禹的勇士节是越人最重要的节日，节日当天，会稽城里的越人、吴人一起走上街头庆祝。
越人们半裸着身子，身上插着羽毛、涂抹着油彩，跳着古老的舞蹈，演绎着八百年前大禹治水的故事。
会稽府衙门前是一大片宽阔的广场，广场上搭起了比武的擂台，还有观礼台，鱼敬舜和石正峰等人坐在了上面。
以前，会稽府衙是越王的王宫，勇士节的庆祝仪式在王宫门前的广场上举办，由越王亲自主持。现在，越王遮天云成了吴国的阶下囚，勇士节的庆祝仪式就由鱼敬舜主持。
刚开始，越人们对鱼敬舜充满了敌意，一个吴国人占据了越王的王宫，还要主持越人的神圣节日，这不是羞辱越人吗？！
面对越人的敌意、排斥，鱼敬舜并没有气恼，反而一点一点，用爱来感化越人，天长日久，终于使得越人认可了鱼敬舜这个统治者。
爱不能感化所有人，但是，却能感化大部分人。
老百姓过日子，首先考虑的是安稳、富裕，只有那些伪君子才会整天叫嚷着什么民族大义，驱使愚民去上战场，去为了所谓的民族大义而死。其实，这些伪君子是用一具具白骨，堆积起自己的荣华富贵。
现在，越人安居乐业，都把鱼敬舜当做了自己的首领。
鱼敬舜尊重越人、善待越人，让越人衣食无忧，让越人幸福安康，越人又何必在乎鱼敬舜身上，流淌的是越人的血还是吴人的血？
华夏族本来就是个各族群融合的复杂民族，只要是尊重华夏文化，任何人都可以成为华夏族的一员。
相反，某些人是华夏人，却干着毁灭华夏文化的事情，自掘祖坟，把老祖宗拉出来鞭尸，这种人能代表华夏吗？