第883章 以恶制恶
《追求永生路迢迢》作者：人一介 2020-04-05 05:51
麦柯这一路的任务很是繁重，因为亚丹的力量相对来说甚为弱小，为了保证人类的种族在该隐的强大压力下延续下去，必须给予强力支持。
作为经济学博士，麦柯知道后世所有的经济手段，不管是社会主义的，还是**的，还是比较落后的资本主义的，甚至是封建主义的。
当时有一种说法，不管什么经济制度，只要是生产关系符合生产力水平的就是好制度。
可是，这些制度虽然有很大差别，但是有一点是共有的，就是它们的核心是一种所有制，也就是说最主要的生产资料都被人用各种名义占有了。
比如土地，这个造物主创造的供他创造的各种由气息的生物立足的。
但是，去被人粗暴地占有了。
现在，亚丹所处的所有制，还没有占有这个概念，土地还是一种开放状态。
是不是要把后世的所有制提前引进去呢？
这是个问题。
如果没有这个所有制的基础，麦柯学的那些经济学知识，全无用武之地。
所谓经济学，那必须是应用了以后，使用者比不使用的人，可以为自己获得更大的经济利益才有意义。
否则，他为什么要操那个心。
这样的事情百里良骝没有给麦柯任何建议，全都让麦柯自己去操心。
不过，根据他在古农坞周边约盟的经验，那个所有制实际上是一个万恶之源。
为什么呢？
因为所有制可以让人把共有的东西变为私有，所以引发了人们的贪得无厌。
那些占到便宜的人，毫无疑问都是自私自利的人。
他们开始的时候，就是把共有的东西画地为牢占为私有，然后越来越胃口大，再把别人的所有掠夺过来变为己有。
这些东西，估计在今后的一段时间内，要予以解决。
为了让麦柯有比较充裕的人手完成任务，百里良骝把麦柯原来的兄弟盟同心契二十二的弟兄全部拨给了他。
即使保罗三世想留下加文等人，百里良骝都没有同意。
不过，保罗三世有了亚伯这个祭司，也非常给力，就没有坚持。
除了二十二名兄弟，也给他调拨了五千探险队员，从人数上来说，和给乔直的五千死囚相等。
战斗了也是不相上下。
只是死囚营潜在的问题都一些。
不过，如果使用得当，管理严谨，这些死囚因为置之死地而后生，战斗力一旦爆发，可能整体战力更强一些。
总的来说，乔直和麦柯这两路人马，都是战斗力强悍的大军，百里良骝期待他们能够完成任务。
总的来说，就是保证亚丹一脉得以延续；限制该隐一脉的罪恶，不让他们给亚丹一脉带来灭顶之灾。
除了这一路，剩下的一万人，由百里良骝自己带领，留守在无前一号大本营。
这一路人们，大体上有三个任务。
第一个就是准备好，随时给予两个派遣队支援。
当然做好预备队的基础要求，就是保证这个大本营的安全。
估计那些犯罪的人打上门来的可能性不大，毕竟这个机车系统几乎是所有时间都保持隐形状态。
但是凡事无绝对。
百里良骝知道，他们的另外一个厉害的敌人，就是那些堕落天使。
在企图营救阿丹的时候，他们的一百单八将跟他们在一点原打了一仗，双方的战斗力可说是势均力敌。
麻烦的是，这些堕落天使可能鼓动那些悖逆的人前来围攻无前一号。
前一仗势均力敌，那是是有无形的堕落天使；他们一旦附身到罪人身上，那种力量的增加就不是一加一等于二那么简单了。
这种可能虽然不大，但是绝不是没有，所以作为精通管理的百里良骝，一条基本原则就是——凡事预则立不预则废，他要先做准备。
因此第二件事，就是要大练兵，有不同的战斗方案，预设敌人的进攻方式，针对性联系战斗技能和预作准备。
其实，这也不仅仅是防御的需要，也是支援两路派遣军的需要。
既然堕落天使有可能和那些悖逆之人勾结在一起，他们也会遇到前所未有的挑战。
而他们平常都忙于每天的事务，无暇练兵，也无暇思考针对性的对敌方式，所以大家在后方练兵，一旦需要，就派出准备好的支援。
除了练习战术，百里良骝另外还有对这些人展开信仰方面的教育。
这个就是和对亚伯的培训结合起来。
因为亚伯是义人，他又是探险队的祭司，所以在信仰方面程度教授职称最为妥当。
当然，其它方面对亚伯的教导，就有百里良骝、孔毓良、闻人博古等人担任。
因为大家这次出去，不知道要多长时间不能返回，为了让大家有统一的纪律，百里良骝特别颁布了探险队军规。
要求任何一个人任何一个小队以至于全体探险队员，无论什么情况下，无论在什么地方，都要严格遵守。
军规包括三条纪律。
第一，遵行造物主旨意。
第二，一切行动听指挥。
第三，不妄取一草一木。
军规还包括八项注意。
第一，说话和气；
第二，自带口粮；
第三，不借东西；
第四，爱护动物；
第五，不打骂人；
第六，不踩庄稼；
第七，禁止通婚；
第八，尊重俘虏。
这是百里良骝吸收了后世的精华，结合他们过来以后对这些原始地区的情况的了解，有针对性的制定出来的。
其中第一条尤为重要，这是看到了亚丹和伊吾被判了重刑以后必须特别强调的一条纪律，可以算作众人的一条生命线。
绝对不能违背，谁敢越线，谁就必死无疑。
第二条，到了一个陌生的地区，随便行动的话，不但自己死，还要连累别人死，所以军机无情，不听指挥的，枪毙！
第三条，这一条实际上是禁止自私自利。
造物主造出来的万物，都是为了他的目标，这些探
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作为经济学博士，麦柯知道后世所有的经济手段，不管是社会主义的，还是**的，还是比较落后的资本主义的，甚至是封建主义的。
当时有一种说法，不管什么经济制度，只要是生产关系符合生产力水平的就是好制度。
可是，这些制度虽然有很大差别，但是有一点是共有的，就是它们的核心是一种所有制，也就是说最主要的生产资料都被人用各种名义占有了。
比如土地，这个造物主创造的供他创造的各种由气息的生物立足的。
但是，去被人粗暴地占有了。
现在，亚丹所处的所有制，还没有占有这个概念，土地还是一种开放状态。
是不是要把后世的所有制提前引进去呢？
这是个问题。
如果没有这个所有制的基础，麦柯学的那些经济学知识，全无用武之地。
所谓经济学，那必须是应用了以后，使用者比不使用的人，可以为自己获得更大的经济利益才有意义。
否则，他为什么要操那个心。
这样的事情百里良骝没有给麦柯任何建议，全都让麦柯自己去操心。
不过，根据他在古农坞周边约盟的经验，那个所有制实际上是一个万恶之源。
为什么呢？
因为所有制可以让人把共有的东西变为私有，所以引发了人们的贪得无厌。
那些占到便宜的人，毫无疑问都是自私自利的人。
他们开始的时候，就是把共有的东西画地为牢占为私有，然后越来越胃口大，再把别人的所有掠夺过来变为己有。
这些东西，估计在今后的一段时间内，要予以解决。
为了让麦柯有比较充裕的人手完成任务，百里良骝把麦柯原来的兄弟盟同心契二十二的弟兄全部拨给了他。
即使保罗三世想留下加文等人，百里良骝都没有同意。
不过，保罗三世有了亚伯这个祭司，也非常给力，就没有坚持。
除了二十二名兄弟，也给他调拨了五千探险队员，从人数上来说，和给乔直的五千死囚相等。
战斗了也是不相上下。
只是死囚营潜在的问题都一些。
不过，如果使用得当，管理严谨，这些死囚因为置之死地而后生，战斗力一旦爆发，可能整体战力更强一些。
总的来说，乔直和麦柯这两路人马，都是战斗力强悍的大军，百里良骝期待他们能够完成任务。
总的来说，就是保证亚丹一脉得以延续；限制该隐一脉的罪恶，不让他们给亚丹一脉带来灭顶之灾。
除了这一路，剩下的一万人，由百里良骝自己带领，留守在无前一号大本营。
这一路人们，大体上有三个任务。
第一个就是准备好，随时给予两个派遣队支援。
当然做好预备队的基础要求，就是保证这个大本营的安全。
估计那些犯罪的人打上门来的可能性不大，毕竟这个机车系统几乎是所有时间都保持隐形状态。
但是凡事无绝对。
百里良骝知道，他们的另外一个厉害的敌人，就是那些堕落天使。
在企图营救阿丹的时候，他们的一百单八将跟他们在一点原打了一仗，双方的战斗力可说是势均力敌。
麻烦的是，这些堕落天使可能鼓动那些悖逆的人前来围攻无前一号。
前一仗势均力敌，那是是有无形的堕落天使；他们一旦附身到罪人身上，那种力量的增加就不是一加一等于二那么简单了。
这种可能虽然不大，但是绝不是没有，所以作为精通管理的百里良骝，一条基本原则就是——凡事预则立不预则废，他要先做准备。
因此第二件事，就是要大练兵，有不同的战斗方案，预设敌人的进攻方式，针对性联系战斗技能和预作准备。
其实，这也不仅仅是防御的需要，也是支援两路派遣军的需要。
既然堕落天使有可能和那些悖逆之人勾结在一起，他们也会遇到前所未有的挑战。
而他们平常都忙于每天的事务，无暇练兵，也无暇思考针对性的对敌方式，所以大家在后方练兵，一旦需要，就派出准备好的支援。
除了练习战术，百里良骝另外还有对这些人展开信仰方面的教育。
这个就是和对亚伯的培训结合起来。
因为亚伯是义人，他又是探险队的祭司，所以在信仰方面程度教授职称最为妥当。
当然，其它方面对亚伯的教导，就有百里良骝、孔毓良、闻人博古等人担任。
因为大家这次出去，不知道要多长时间不能返回，为了让大家有统一的纪律，百里良骝特别颁布了探险队军规。
要求任何一个人任何一个小队以至于全体探险队员，无论什么情况下，无论在什么地方，都要严格遵守。
军规包括三条纪律。
第一，遵行造物主旨意。
第二，一切行动听指挥。
第三，不妄取一草一木。
军规还包括八项注意。
第一，说话和气；
第二，自带口粮；
第三，不借东西；
第四，爱护动物；
第五，不打骂人；
第六，不踩庄稼；
第七，禁止通婚；
第八，尊重俘虏。
这是百里良骝吸收了后世的精华，结合他们过来以后对这些原始地区的情况的了解，有针对性的制定出来的。
其中第一条尤为重要，这是看到了亚丹和伊吾被判了重刑以后必须特别强调的一条纪律，可以算作众人的一条生命线。
绝对不能违背，谁敢越线，谁就必死无疑。
第二条，到了一个陌生的地区，随便行动的话，不但自己死，还要连累别人死，所以军机无情，不听指挥的，枪毙！
第三条，这一条实际上是禁止自私自利。
造物主造出来的万物，都是为了他的目标，这些探