69.张角的死因
《三国之乱世英杰》作者：云莱仙境 2018-10-02 01:33
张宁两眼放光的说：“好啊！不过，你的父皇会同意你吗？我又不是什么大家闺秀豪门大族的子女，现在我的身份就来历不明，你怎么明媒正娶我？你不是占了本小姐的身子就不认账了吧！”这张宁其实她也就是个小女孩，想到她的黄巾军身份无法和自己双宿双飞，在床上抱着他就哭了起来。我很无奈的说：“你的问题好解决，嗯。我的手下里有个荆州名医张机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市)人，他原来是长沙郡的太守，后来辞官回家做了医生，现在是我燕王府下的医学院院长。我让他收你为女儿，你就可以光明正大的嫁给我了。”
看着张宁嘟着嘴，还以为她不愿意，刘尧说道：“别看张仲景只是个医师，他在荆州乃至大汉都鼎鼎有名，而且张家在荆州南阳也算是名门望族，不亏待你是张角女儿的身份。”
张宁“嗤”的一声笑，说道：“张机抡起来还是我师叔呢？你不知道吧，当年我父亲还和张师叔一起找过张伯祖师公学过医呢！我在小时候和父亲他们都在师公那里呆过。”
张角竟然和张机是师兄弟关系，还是张伯祖的徒弟，张宁成了张机的师侄女，这个消息可是让刘尧回不过味来。后来钻念一想，他张角最初建立太平教的时候不就是靠着试符制药的方法来网络人心吗？看来这张角的医术也非浪得虚名。汉朝政府的文稿上也是这样记叙的：张角常持九节杖，在民间传统医术的基础上，加以符水、咒语，为人治病。并以此为掩护，广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点，深得穷苦大众的拥护。张角又派出弟子八人，到四面八方去宣传教义。发展徒众，\"以善道教化天下\"。
刘尧伸手摸摸张宁的小琼鼻，叹道：“没想到他张角一个落魄道士游医竟然还生出你这个漂亮的女儿，正是让我怀疑你是不是张角的亲生女儿呀？”
“你还不知道吧，爹爹除了是师公的徒弟外，还和南华老仙学过道术呢？爹爹以前也是一个风度翩翩的读书人，后来学医修道之后就创造了血多养生道法，我母亲也学过，只是我娘反对父亲要建立太平军造你大汉天下的反，于是就和爹爹分开了，和师公一起回到了山里继续修念！我不久前就去看过他们。”张宁犹豫了一下说：“可惜爹爹是偷了南华老仙的《太平清领道》跑下山的，因为他担心我。后来爹爹学了《太平清领道》中的东西，觉得里面的一些医药和养生术有些不足，就结合自己所学的东西于是就和一个方士一起编写了《太平要术》，想要把自己对医学的体会和想法写出来，可是这本书完成之后爹爹就病入膏肓了。留下了《太平清领道》和《太平要术》让我带回山里给南华仙人”张宁好像想到了什么，脸色通红的说不下去了。
刘尧仔细的想了一下张宁的话，这南华仙人可是东汉时期的大牛人呀？南华老仙，古典小说《三国演义》中张角的师傅，南华老仙从名字可以看出，属于仙人级。关于仙人，仙界的分级是天地神人鬼五级神仙。从他的身份跟著作来说，他应该属于天仙级人物，即天上的神仙。与其他人相比，这个人已经成了道，非常的了不起！在《三国演义》中将三卷天书太平要术传给张角，让他普救世人。确实可以说是三国乱世的罪魁之首。突然意识到了什么，于是向张宁问道：“你是说，张角和一个方士一起编写的《太平要术》？而《太平清领道》是你们偷南华老仙的，这两本书不是一本书？”在张宁点头后，我又问：“你知道那个方士叫什么名字么？”
“于吉！”张宁字句清晰的吐出两个字！
“什么？！”不知道这已经是刘尧第几次失态了。惊道：“传说那《太平清领道》就是于吉发现的，而且他深通医道，怎还和张角一起写了《太平要术》要知道于吉已经是神仙中人了啊！他还要求这个虚名吗？”刘尧知道这于吉也不简单，对于于吉（？－200年，一作干吉、干室）史书有两种说法：（1）认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”（2）认为其乃三国时道士，《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”后来，于吉（即“假于吉”）寓居在中国东部的某个地方，经常往来于吴、越两地，烧香给人治病，东汉五年，即西元200年，称霸吴地的孙策统治时，于吉批评孙策自制力不足，认为“伯符将军，名而虚之”，孙策闻讯大怒，下令把于吉杀死，当地居民都说会有报应，不久后孙策在战中受暗箭所击，因而引发重病而死，有人说他是被于吉的亡灵缠身而死今浙江省绍兴市绍兴市
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看着张宁嘟着嘴，还以为她不愿意，刘尧说道：“别看张仲景只是个医师，他在荆州乃至大汉都鼎鼎有名，而且张家在荆州南阳也算是名门望族，不亏待你是张角女儿的身份。”
张宁“嗤”的一声笑，说道：“张机抡起来还是我师叔呢？你不知道吧，当年我父亲还和张师叔一起找过张伯祖师公学过医呢！我在小时候和父亲他们都在师公那里呆过。”
张角竟然和张机是师兄弟关系，还是张伯祖的徒弟，张宁成了张机的师侄女，这个消息可是让刘尧回不过味来。后来钻念一想，他张角最初建立太平教的时候不就是靠着试符制药的方法来网络人心吗？看来这张角的医术也非浪得虚名。汉朝政府的文稿上也是这样记叙的：张角常持九节杖，在民间传统医术的基础上，加以符水、咒语，为人治病。并以此为掩护，广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点，深得穷苦大众的拥护。张角又派出弟子八人，到四面八方去宣传教义。发展徒众，\"以善道教化天下\"。
刘尧伸手摸摸张宁的小琼鼻，叹道：“没想到他张角一个落魄道士游医竟然还生出你这个漂亮的女儿，正是让我怀疑你是不是张角的亲生女儿呀？”
“你还不知道吧，爹爹除了是师公的徒弟外，还和南华老仙学过道术呢？爹爹以前也是一个风度翩翩的读书人，后来学医修道之后就创造了血多养生道法，我母亲也学过，只是我娘反对父亲要建立太平军造你大汉天下的反，于是就和爹爹分开了，和师公一起回到了山里继续修念！我不久前就去看过他们。”张宁犹豫了一下说：“可惜爹爹是偷了南华老仙的《太平清领道》跑下山的，因为他担心我。后来爹爹学了《太平清领道》中的东西，觉得里面的一些医药和养生术有些不足，就结合自己所学的东西于是就和一个方士一起编写了《太平要术》，想要把自己对医学的体会和想法写出来，可是这本书完成之后爹爹就病入膏肓了。留下了《太平清领道》和《太平要术》让我带回山里给南华仙人”张宁好像想到了什么，脸色通红的说不下去了。
刘尧仔细的想了一下张宁的话，这南华仙人可是东汉时期的大牛人呀？南华老仙，古典小说《三国演义》中张角的师傅，南华老仙从名字可以看出，属于仙人级。关于仙人，仙界的分级是天地神人鬼五级神仙。从他的身份跟著作来说，他应该属于天仙级人物，即天上的神仙。与其他人相比，这个人已经成了道，非常的了不起！在《三国演义》中将三卷天书太平要术传给张角，让他普救世人。确实可以说是三国乱世的罪魁之首。突然意识到了什么，于是向张宁问道：“你是说，张角和一个方士一起编写的《太平要术》？而《太平清领道》是你们偷南华老仙的，这两本书不是一本书？”在张宁点头后，我又问：“你知道那个方士叫什么名字么？”
“于吉！”张宁字句清晰的吐出两个字！
“什么？！”不知道这已经是刘尧第几次失态了。惊道：“传说那《太平清领道》就是于吉发现的，而且他深通医道，怎还和张角一起写了《太平要术》要知道于吉已经是神仙中人了啊！他还要求这个虚名吗？”刘尧知道这于吉也不简单，对于于吉（？－200年，一作干吉、干室）史书有两种说法：（1）认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”（2）认为其乃三国时道士，《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”后来，于吉（即“假于吉”）寓居在中国东部的某个地方，经常往来于吴、越两地，烧香给人治病，东汉五年，即西元200年，称霸吴地的孙策统治时，于吉批评孙策自制力不足，认为“伯符将军，名而虚之”，孙策闻讯大怒，下令把于吉杀死，当地居民都说会有报应，不久后孙策在战中受暗箭所击，因而引发重病而死，有人说他是被于吉的亡灵缠身而死今浙江省绍兴市绍兴市