第八十四章 路漫漫其修远兮（2/2）
《与道有缘》作者：浅笑流光 2019-10-19 01:15
的障眼法，他欺骗我的心灵，使我认为这蝴蝶有生命……但若不是，而是无生有，赋予生命，完全是另一个层次的道了。”张若尘极速运转心神，试图去推演这个法的一些旁枝末节。
“虚空再造，另起混元？！”
但是，张若尘推演了很久，还是一头雾水。
不管这个法是不是障眼法，在张若尘眼里，都是高得没边的法，因为张若尘看不出任何破绽，在张若尘感知里，它是有生命的。
世间并无绝对，只有相对，某些现在认为的真理，或许到了以后，会变成谬论。
而红衣女子的法张若尘看不出来破绽，那她的法是障眼法还是虚空再造都不重要了，因为相对于张若尘来说都一样。
之后过了一段时间，湖的船都被收去，这时一个儒雅士出现在湖心。
他也不要语言，只是右脚轻轻一跺，一圈涟漪泛起，而后随着那圈涟漪有着一抹白色扩散，当那抹白色扩散成几百丈方圆后，又分出八条白色连接岸边。
“这！这竟然是白玉，而且还是最为等的成色！？”一名肥头大耳的年男子指着那白色惊声叫道，他是一个凡尘商人。
“自古便有点石成金的传说，想不到今日竟能得见点水成玉！”有修行者骇然的盯着这块巨大的白玉。
点石成金，这说法流转极广，但却不是一般的修士可以做到，这门法不是障眼法，也不单单是把石头变成金子，而是把将一种物质转化成另一种全新的物质。
要做到这一步，不把天地的本质研究到一个极深的地步是不可能做到的。
因为通玄境感悟所谓天地玄奥，只是水如何灭火，火产生的条件等等规律而已，但这只是皮毛，刚刚触及到微观世界。
阴神境，修士的凝结阴神，心神能够外显，这个时候起通玄境，可以更加深入的去探究天地玄奥的本质，但其也只是能够探查到如“水和冰以及水汽的构成一样，只是状态不同”这个程度而已。
而阳神，则阴神强的太多，阳神修士可以对这些微观粒子进行更深入的操作。
但若要将一种物质转换成另一种物质，则必须元神以，自身心灵意志，肉身真元的得到极大的升华，才可以做到。
墨家墨子曾提出一个说法，他认为时空是“始”与“端”所构成，“始”乃时间的基本构成，而“端”则是空间的基本构成。
道门也有道生一，一生二，二生三，三生万物。
是以，石头与黄金虽然是两种不同的物质，但若是你一直往细微处深究，会发现他们的组成物质是一样的，只是组成物质的数量以及构成形式等等不同，是以才形成了宏观的两种物质。
只不过要对那个细微世界进行操作，太难了，道门如果不是将心神练至混元无极，儒门不达到格物致知的极深处，是不可能做到的。
对于张若尘来说，儒雅士的这做法，之刚刚那个红衣女子还有来得震撼，因为自己不知道红衣女子那门法的具体，所以感触不会太深。
而自己通过经书对于点石成金有些了解，并且曾经还感受过通玄以的世界，所以才更加心有余悸。
人是这样，知道得越多，才越发知道自己的无知。
“路漫漫其修远兮，我的路还很长啊！”
()
“虚空再造，另起混元？！”
但是，张若尘推演了很久，还是一头雾水。
不管这个法是不是障眼法，在张若尘眼里，都是高得没边的法，因为张若尘看不出任何破绽，在张若尘感知里，它是有生命的。
世间并无绝对，只有相对，某些现在认为的真理，或许到了以后，会变成谬论。
而红衣女子的法张若尘看不出来破绽，那她的法是障眼法还是虚空再造都不重要了，因为相对于张若尘来说都一样。
之后过了一段时间，湖的船都被收去，这时一个儒雅士出现在湖心。
他也不要语言，只是右脚轻轻一跺，一圈涟漪泛起，而后随着那圈涟漪有着一抹白色扩散，当那抹白色扩散成几百丈方圆后，又分出八条白色连接岸边。
“这！这竟然是白玉，而且还是最为等的成色！？”一名肥头大耳的年男子指着那白色惊声叫道，他是一个凡尘商人。
“自古便有点石成金的传说，想不到今日竟能得见点水成玉！”有修行者骇然的盯着这块巨大的白玉。
点石成金，这说法流转极广，但却不是一般的修士可以做到，这门法不是障眼法，也不单单是把石头变成金子，而是把将一种物质转化成另一种全新的物质。
要做到这一步，不把天地的本质研究到一个极深的地步是不可能做到的。
因为通玄境感悟所谓天地玄奥，只是水如何灭火，火产生的条件等等规律而已，但这只是皮毛，刚刚触及到微观世界。
阴神境，修士的凝结阴神，心神能够外显，这个时候起通玄境，可以更加深入的去探究天地玄奥的本质，但其也只是能够探查到如“水和冰以及水汽的构成一样，只是状态不同”这个程度而已。
而阳神，则阴神强的太多，阳神修士可以对这些微观粒子进行更深入的操作。
但若要将一种物质转换成另一种物质，则必须元神以，自身心灵意志，肉身真元的得到极大的升华，才可以做到。
墨家墨子曾提出一个说法，他认为时空是“始”与“端”所构成，“始”乃时间的基本构成，而“端”则是空间的基本构成。
道门也有道生一，一生二，二生三，三生万物。
是以，石头与黄金虽然是两种不同的物质，但若是你一直往细微处深究，会发现他们的组成物质是一样的，只是组成物质的数量以及构成形式等等不同，是以才形成了宏观的两种物质。
只不过要对那个细微世界进行操作，太难了，道门如果不是将心神练至混元无极，儒门不达到格物致知的极深处，是不可能做到的。
对于张若尘来说，儒雅士的这做法，之刚刚那个红衣女子还有来得震撼，因为自己不知道红衣女子那门法的具体，所以感触不会太深。
而自己通过经书对于点石成金有些了解，并且曾经还感受过通玄以的世界，所以才更加心有余悸。
人是这样，知道得越多，才越发知道自己的无知。
“路漫漫其修远兮，我的路还很长啊！”
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