第548章 华罗城
《1255再铸鼎》作者：修改两次 2021-09-01 12:25
1266年，12月2日，印度，华罗城。
在征蛮联军悍然入侵苏洛鬲，在当地建立邪恶的殖民统……哦不对，是建立了新的秩序的同时，高川也率领他的自由贸易号，以及第二舰队剩下的两艘烈焰级望月、摘星，不怀好意地到达了印度西北部的华罗城。
以后世的地理概念来看，华罗城位于卡奇半岛的西侧，也就是后世印度共和国领土的最西端，地处海岸线上，没多远就是巴基斯坦了。东海人一直想在南亚次大陆上获取一个稳固的据点，几年来选来选去，最终选中了这里。
就水文条件来说，华罗城附近到处是浅滩和泥沼，没有深水区，并不适合建设港口。但这一点暂时可以忍，相比之下别的条件都很合适。
就气候来说，这里是干旱区和湿润区的交界，再往西过于干旱，而再往东受充沛的季风影响，雨水过于充沛，导致气候湿润易滋生疟疾，不适合中国人生活。
就地理环境来说，华罗城虽然与大陆连接，但是西边是千里沼泽，北边是千里荒漠，只在东边有一条狭窄的宜居带与其它地区连接，实际上是一个相对独立的陆上孤岛，可以免于与德里苏丹国这样的强权直接接触。
就战略位置来说，这里位于来往没翼港和古里港航线的中点上，可以为东西贸易服务，也便于对大食地区和印度西部进行干涉。同时，富庶的印度河流域就在旁边，有着很大的市场潜力。
就人文环境来说，这里是多年来大食波斯地区渡海前往印度的入口，人种、部族、文化混杂，既有本土印度人，也有多批次的外来者，甚至还有不少非洲黑人，信仰也是多种多样，适合浑水摸鱼。
更重要的是，据商人的报告，华罗城附近有煤炭出产。虽然是品质很差的褐煤，但也是现在商社在西洋区域找到的唯一一处煤矿，意义重大。这最终导致了西洋公司做出了在此设立一个稳固基地的决定。
今日，三艘烈焰级小心地绕过恼人的浅滩，到达了华罗城外。
华罗城名义上归属遮鲁其亚王国统治，但这个王朝已经衰落不堪，正在内陆地区与新生势力瓦赫拉打生打死，对这里并没有实际控制力。这座城市也并非一个传统意义上的城池，而是一大片互不统属的小型聚居区的统称，每个聚居区以血缘关系或帮派关系为纽带进行自治，相互之间井水不犯河水，洋洋洒洒占了好大一片地域。
如今正是贸易季节，东海式船只也不是第一次来到华罗了，因此他们的到来并未引发当地的警觉，照样有顶着瓜果蔬菜的小商贩和赤膊的力工过来讨生意。12月是温带的冬季，如果是在本土已经寒风凛冽了，但在这里却是一年中最舒适的时节之一，气候凉爽，降水也合适。因此，当下也是这座城市最活跃的时候，虽然免不了脏乱差，但是人头攒动，别有一番活力。
高川走出舰桥来到舷边，摸着身边的一门黑黝黝亮闪闪的“鲨”炮，看着下面形形色色的白人、黑人和印度人种，又看看岸上的一片棚户区，真是一个感慨万千。这景象在后世视频中很常见，对他来说可真是熟悉而又陌生。
他看了一会儿，就转头问道：“明君，你的族人是住在哪里？”
他问话的对象是旁边一个年轻男子，装束与常见的宋人类似，身穿一件深青底金边的宽松道袍，头顶戴着布冠，不过面貌之中却依稀能看出胡人的特征，目深鼻高。此人名叫明息之，是古波斯拜火教徒在中国的后裔，家住广州，后来通过深圳堡的关系，被族中派来给西洋公司帮忙。
拜火教，又称祆教，早年盛行于波斯，虽然在后世没什么影响力，但它二元论的世界观光明与黑暗对立以及使用纯洁女性为神职人员的设定影响深远，在文艺作品中经常换个皮出现。到了现在，这个宗教已经相当衰落了，波斯本土受大食帝国的影响，基本完成了绿化。但它在境外仍有不少残余，在中国形成的摩尼教分支甚至一直延续到了明清时期，只是毕竟失去了根源，这些残余也只能渐渐与当地融合。像现在的明息之，就几乎是一个纯粹的儒生了，但他们的家族仍然以祆教为纽带，与海外的族人保持着一定的联系，这使得他们在远洋贸易上掌握了不少话语权。虽说到现在这点话语权甚至已经比不上新兴的绿波斯商人了，但仍然有一定的利用价值。就比如现在他就被西洋公司请了来，作为在华罗城打开局面的向导。
明息之其实也只是跟着长辈来过这里一次，说不上多熟悉，往岸上看了好一会儿，才指着一座白色石质建筑说道：“是那边。”
高川点了点头，又转身喊过一人来：“左辛！你挑些礼物，跟着明公子，去他亲戚家府上拜访一下，说明我们的来意。”
左辛是商务部出身，精明能干，现在分到西洋公司来辅佐高川。他听了之后立刻接令，然后对明息之做了个请的手势，把他带到一旁商谈具体细节去了，丝毫不用高川费心。
“好了，现在得好好谋划一下我们的‘公司总部’了。”高川对此很满意，又把几个随船军官召集了起来，准备对周围展开一次侦察。
这些年轻军官是“军事地理勘测处”的人。这是一个由海陆军捏着鼻子协办的结构，用于在各地查勘军事情报，补充统计组的不
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在征蛮联军悍然入侵苏洛鬲，在当地建立邪恶的殖民统……哦不对，是建立了新的秩序的同时，高川也率领他的自由贸易号，以及第二舰队剩下的两艘烈焰级望月、摘星，不怀好意地到达了印度西北部的华罗城。
以后世的地理概念来看，华罗城位于卡奇半岛的西侧，也就是后世印度共和国领土的最西端，地处海岸线上，没多远就是巴基斯坦了。东海人一直想在南亚次大陆上获取一个稳固的据点，几年来选来选去，最终选中了这里。
就水文条件来说，华罗城附近到处是浅滩和泥沼，没有深水区，并不适合建设港口。但这一点暂时可以忍，相比之下别的条件都很合适。
就气候来说，这里是干旱区和湿润区的交界，再往西过于干旱，而再往东受充沛的季风影响，雨水过于充沛，导致气候湿润易滋生疟疾，不适合中国人生活。
就地理环境来说，华罗城虽然与大陆连接，但是西边是千里沼泽，北边是千里荒漠，只在东边有一条狭窄的宜居带与其它地区连接，实际上是一个相对独立的陆上孤岛，可以免于与德里苏丹国这样的强权直接接触。
就战略位置来说，这里位于来往没翼港和古里港航线的中点上，可以为东西贸易服务，也便于对大食地区和印度西部进行干涉。同时，富庶的印度河流域就在旁边，有着很大的市场潜力。
就人文环境来说，这里是多年来大食波斯地区渡海前往印度的入口，人种、部族、文化混杂，既有本土印度人，也有多批次的外来者，甚至还有不少非洲黑人，信仰也是多种多样，适合浑水摸鱼。
更重要的是，据商人的报告，华罗城附近有煤炭出产。虽然是品质很差的褐煤，但也是现在商社在西洋区域找到的唯一一处煤矿，意义重大。这最终导致了西洋公司做出了在此设立一个稳固基地的决定。
今日，三艘烈焰级小心地绕过恼人的浅滩，到达了华罗城外。
华罗城名义上归属遮鲁其亚王国统治，但这个王朝已经衰落不堪，正在内陆地区与新生势力瓦赫拉打生打死，对这里并没有实际控制力。这座城市也并非一个传统意义上的城池，而是一大片互不统属的小型聚居区的统称，每个聚居区以血缘关系或帮派关系为纽带进行自治，相互之间井水不犯河水，洋洋洒洒占了好大一片地域。
如今正是贸易季节，东海式船只也不是第一次来到华罗了，因此他们的到来并未引发当地的警觉，照样有顶着瓜果蔬菜的小商贩和赤膊的力工过来讨生意。12月是温带的冬季，如果是在本土已经寒风凛冽了，但在这里却是一年中最舒适的时节之一，气候凉爽，降水也合适。因此，当下也是这座城市最活跃的时候，虽然免不了脏乱差，但是人头攒动，别有一番活力。
高川走出舰桥来到舷边，摸着身边的一门黑黝黝亮闪闪的“鲨”炮，看着下面形形色色的白人、黑人和印度人种，又看看岸上的一片棚户区，真是一个感慨万千。这景象在后世视频中很常见，对他来说可真是熟悉而又陌生。
他看了一会儿，就转头问道：“明君，你的族人是住在哪里？”
他问话的对象是旁边一个年轻男子，装束与常见的宋人类似，身穿一件深青底金边的宽松道袍，头顶戴着布冠，不过面貌之中却依稀能看出胡人的特征，目深鼻高。此人名叫明息之，是古波斯拜火教徒在中国的后裔，家住广州，后来通过深圳堡的关系，被族中派来给西洋公司帮忙。
拜火教，又称祆教，早年盛行于波斯，虽然在后世没什么影响力，但它二元论的世界观光明与黑暗对立以及使用纯洁女性为神职人员的设定影响深远，在文艺作品中经常换个皮出现。到了现在，这个宗教已经相当衰落了，波斯本土受大食帝国的影响，基本完成了绿化。但它在境外仍有不少残余，在中国形成的摩尼教分支甚至一直延续到了明清时期，只是毕竟失去了根源，这些残余也只能渐渐与当地融合。像现在的明息之，就几乎是一个纯粹的儒生了，但他们的家族仍然以祆教为纽带，与海外的族人保持着一定的联系，这使得他们在远洋贸易上掌握了不少话语权。虽说到现在这点话语权甚至已经比不上新兴的绿波斯商人了，但仍然有一定的利用价值。就比如现在他就被西洋公司请了来，作为在华罗城打开局面的向导。
明息之其实也只是跟着长辈来过这里一次，说不上多熟悉，往岸上看了好一会儿，才指着一座白色石质建筑说道：“是那边。”
高川点了点头，又转身喊过一人来：“左辛！你挑些礼物，跟着明公子，去他亲戚家府上拜访一下，说明我们的来意。”
左辛是商务部出身，精明能干，现在分到西洋公司来辅佐高川。他听了之后立刻接令，然后对明息之做了个请的手势，把他带到一旁商谈具体细节去了，丝毫不用高川费心。
“好了，现在得好好谋划一下我们的‘公司总部’了。”高川对此很满意，又把几个随船军官召集了起来，准备对周围展开一次侦察。
这些年轻军官是“军事地理勘测处”的人。这是一个由海陆军捏着鼻子协办的结构，用于在各地查勘军事情报，补充统计组的不