第二十九章 武林大观（2/2）
《孤独的莽牯朱蛤》作者：某不是人 2018-10-13 15:57
级的世族打生打死，此框架支离破碎，宋朝由平民上升为上层的新框架建立。
获得前人遗泽的四大势力在江湖上与平常‘寨’‘堡’帮派差距不可以道里计。
比如蜀地青城山青城派，作为声震川西的大派，与齐鲁地区的蓬莱派之间惨烈仇杀，双方互相报复对抗了近百年，为了互相提防都只收本地人为徒众。
期间蓬莱派都灵道人，在蜀地灌县见到武学良才诸保昆，于是策划了一起千钧一发拯救诸保昆全家的报恩事件。
都灵道人以恩师之名传授了诸保昆十年武艺，命其以本地人的方便身份进入青城派学绝技，待得十年后知己知彼，一举覆灭青城派。
如此近二十年精心谋划的苦心，在青城派老掌门被慕容博随意打死后，青城派按照江湖规矩来到燕子坞讨公道时，被王语嫣博士温柔而同情地说了一句“不行的，那没有用。”
二十载苦心付诸东流。
王语嫣博士始终微笑地解释‘青’字九打和‘城’字十八破是不能与蓬莱派的“天王补心针”融而为一的。
这两门功夫人家两派本就失传了一部分，而诸保昆的目的也不是要创造新的绝技。
诸保昆马上就被愤怒的青城派众人责问，无奈之下与人拼命。
王语嫣博士之所以讲这一句诛心之言，只是因为简单地讨厌青城派众人把听香水榭弄脏了。
随后‘非也非也’包不同出场，三两下就收拾了所有大汉。
包不同和丐帮四大长老以及段家四大家臣是差不多的水准。
逍遥派丁春秋一脚踢倒包不同；段家段延庆一人就能制住杏子林丐帮众人。
所谓的中原群豪、声震一方的掌门人和寨主都只不过是平民阶层中不怕死的，刀口上混口饭吃的可怜人。
他们这些有名的民间帮派和四脉根本就不是一个级数的。
中原群豪到最后，任然被束缚在武林规矩，善恶公道之中，没人获得上乘武功传承，或者痛定思痛创出一门绝技突破藩篱。
中原群豪喜欢抱团取暖，进取不足。
赖合印象深刻的就是这种情节，二十载苦心一朝丧灭，竟然只是因为打翻了别人家的椅子。
秦家寨主战败于包不同后一句漂亮话都不允许说，直接滚了出去。
平民悲剧之卓不凡，辛苦三十三年，还有天降剑经的奇遇，可惜最终刺不破虚竹的护体真气，手中利剑还被反复夺去。
卓不凡如意算盘打得震天响，可是人家虚竹只是老老实实活在自己的内心小世界。
赖合没有一点羡慕虚竹，只觉得卓不凡可怜得紧。
历史在不断进步，随着传统领袖的不断更换，平民的生活水平和自我意识，也在不断提高。
明朝人民整体生活水平肯定比宋朝人民高。明朝《金瓶梅》反映的生活水平就比《东京梦华录》和《坚夷志》反映的宋朝生活水平高。
可是宋代武学随着贵族的解体，并没有得到很大提升，人人敝帚自珍。
四脉高手比平民阶层水平高出一大截。
而青城派帮主和秦家寨寨主根本就不知道慕容复有多厉害，他们连包不同都没见过，没听过。
北乔峰和南慕容没见过面，见面时乔峰已是萧峰。
包不同一张臭嘴到处引战，江南一阵风风波恶更是不管三七二十一打一场再说。
或许是因为江南富庶太平与中原地区不同，打架的机会少。
三十六洞洞主和七十二岛岛主召开万仙大会讨伐天山童姥，实际上大多数人互相都没有见过面。
由此可知大多数武林人士，见识浅薄，不知萤火之光与皓月之明差距何其之大。
聚贤庄所谓群雄见识到萧峰的武功之后，只会逃避性地恐惧，然后在舆论上肆意诋毁污蔑萧峰的人格品性，好像在安慰自己，认为自己打败了萧峰。
无知无畏，无畏无惧，无惧无进。
而经历宋末、元末战乱，朱元璋设计的新社会版图——农村大集团崇尚小国寡民，打击豪富。武者没有了足够的钱财，就没法高效地开展武功修炼，武学没有斗争就没有进步。
历史不断在进步，而武学这条进化提升之路反而日渐衰微，这是极端不正常的。
传统社会又是以政治为中心，那么武学的衰微只有一个原因，那就是政治的抵触，提倡温良恭俭让。如同宋以后的足球发展，转变为花俏的颠球技巧，丧失了热血拼搏的内含，之后迅速变质衰退。
赖合的《童子功》已经修炼到了一定高度，他经脉简单以及精神强大是为内因，环境压迫是为外因。
《童子功》的性命兼修已经稍微能够反哺精神，令他的思维更加敏捷，头脑更加灵活。
如果学围棋的话，赖合相信以他的高涨的算力，必然可以超越以往。
赖合对于《童子功》的修炼越发热切，谁不想变得更加聪明呢？也不想这些乱七八糟的事情，他打算去锦官城盗取这个时代的高级医术后，马上出发去往东西伯利亚的奥伊米亚康。
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获得前人遗泽的四大势力在江湖上与平常‘寨’‘堡’帮派差距不可以道里计。
比如蜀地青城山青城派，作为声震川西的大派，与齐鲁地区的蓬莱派之间惨烈仇杀，双方互相报复对抗了近百年，为了互相提防都只收本地人为徒众。
期间蓬莱派都灵道人，在蜀地灌县见到武学良才诸保昆，于是策划了一起千钧一发拯救诸保昆全家的报恩事件。
都灵道人以恩师之名传授了诸保昆十年武艺，命其以本地人的方便身份进入青城派学绝技，待得十年后知己知彼，一举覆灭青城派。
如此近二十年精心谋划的苦心，在青城派老掌门被慕容博随意打死后，青城派按照江湖规矩来到燕子坞讨公道时，被王语嫣博士温柔而同情地说了一句“不行的，那没有用。”
二十载苦心付诸东流。
王语嫣博士始终微笑地解释‘青’字九打和‘城’字十八破是不能与蓬莱派的“天王补心针”融而为一的。
这两门功夫人家两派本就失传了一部分，而诸保昆的目的也不是要创造新的绝技。
诸保昆马上就被愤怒的青城派众人责问，无奈之下与人拼命。
王语嫣博士之所以讲这一句诛心之言，只是因为简单地讨厌青城派众人把听香水榭弄脏了。
随后‘非也非也’包不同出场，三两下就收拾了所有大汉。
包不同和丐帮四大长老以及段家四大家臣是差不多的水准。
逍遥派丁春秋一脚踢倒包不同；段家段延庆一人就能制住杏子林丐帮众人。
所谓的中原群豪、声震一方的掌门人和寨主都只不过是平民阶层中不怕死的，刀口上混口饭吃的可怜人。
他们这些有名的民间帮派和四脉根本就不是一个级数的。
中原群豪到最后，任然被束缚在武林规矩，善恶公道之中，没人获得上乘武功传承，或者痛定思痛创出一门绝技突破藩篱。
中原群豪喜欢抱团取暖，进取不足。
赖合印象深刻的就是这种情节，二十载苦心一朝丧灭，竟然只是因为打翻了别人家的椅子。
秦家寨主战败于包不同后一句漂亮话都不允许说，直接滚了出去。
平民悲剧之卓不凡，辛苦三十三年，还有天降剑经的奇遇，可惜最终刺不破虚竹的护体真气，手中利剑还被反复夺去。
卓不凡如意算盘打得震天响，可是人家虚竹只是老老实实活在自己的内心小世界。
赖合没有一点羡慕虚竹，只觉得卓不凡可怜得紧。
历史在不断进步，随着传统领袖的不断更换，平民的生活水平和自我意识，也在不断提高。
明朝人民整体生活水平肯定比宋朝人民高。明朝《金瓶梅》反映的生活水平就比《东京梦华录》和《坚夷志》反映的宋朝生活水平高。
可是宋代武学随着贵族的解体，并没有得到很大提升，人人敝帚自珍。
四脉高手比平民阶层水平高出一大截。
而青城派帮主和秦家寨寨主根本就不知道慕容复有多厉害，他们连包不同都没见过，没听过。
北乔峰和南慕容没见过面，见面时乔峰已是萧峰。
包不同一张臭嘴到处引战，江南一阵风风波恶更是不管三七二十一打一场再说。
或许是因为江南富庶太平与中原地区不同，打架的机会少。
三十六洞洞主和七十二岛岛主召开万仙大会讨伐天山童姥，实际上大多数人互相都没有见过面。
由此可知大多数武林人士，见识浅薄，不知萤火之光与皓月之明差距何其之大。
聚贤庄所谓群雄见识到萧峰的武功之后，只会逃避性地恐惧，然后在舆论上肆意诋毁污蔑萧峰的人格品性，好像在安慰自己，认为自己打败了萧峰。
无知无畏，无畏无惧，无惧无进。
而经历宋末、元末战乱，朱元璋设计的新社会版图——农村大集团崇尚小国寡民，打击豪富。武者没有了足够的钱财，就没法高效地开展武功修炼，武学没有斗争就没有进步。
历史不断在进步，而武学这条进化提升之路反而日渐衰微，这是极端不正常的。
传统社会又是以政治为中心，那么武学的衰微只有一个原因，那就是政治的抵触，提倡温良恭俭让。如同宋以后的足球发展，转变为花俏的颠球技巧，丧失了热血拼搏的内含，之后迅速变质衰退。
赖合的《童子功》已经修炼到了一定高度，他经脉简单以及精神强大是为内因，环境压迫是为外因。
《童子功》的性命兼修已经稍微能够反哺精神，令他的思维更加敏捷，头脑更加灵活。
如果学围棋的话，赖合相信以他的高涨的算力，必然可以超越以往。
赖合对于《童子功》的修炼越发热切，谁不想变得更加聪明呢？也不想这些乱七八糟的事情，他打算去锦官城盗取这个时代的高级医术后，马上出发去往东西伯利亚的奥伊米亚康。
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