923【菩萨道】（2/2）
《民国之文豪崛起》作者：王梓钧 2018-10-27 21:35
，再切几个冷盘，打两斤高粱酒。”
冷盘刚刚端上桌，饭馆里又进来两个穿长衫的中年人，店伙计笑问：“赖先生，王先生，你们两个要吃啥子？”
“两碗豆花饭。”
“咦，玉川你看，那人像不像是周先生？”
“哪个周先生？”
“你说哪个周先生？你前几天还在看他的《黑土》！”
“周赫煊？莫不是他本人哦！”
“快去问问。”
“……”
两个中年分别叫赖玉川和王任远，是“王三畏堂”总掌柜王子麟请来的私塾老师。这两人都是地下党，还在王氏家族发展了不少党员，甚至有两个王家子弟被推荐去延安读“抗大”。
“四爷！”赖玉川和王任远走过去，先给王德升打了个招呼。
王德升拱手笑道：“赖先生，王先生，两位也来吃饭啊。”
赖玉川说：“今天塾里放假，我跟任远正好抽空出来看川戏，想不到在这里遇到四爷。”
王任远问：“这几位是？”
王德升说：“重庆来的周先生，视察防空工作。”
一听果然姓周，赖玉川恭敬道：“可是周明诚先生？”
周赫煊笑道：“正是。”
王任远连忙说：“周先生好，稀客，稀客。”
赖玉川对王德升说：“四爷，周先生来了，你咋不请一爷亲自接待？莫要怠慢了客人。”
王德升有些懵逼，低声问：“这人很有来头？”
“来头大了，”赖玉川说，“这才两三年，你就忘了‘周神仙’？”
王德升猛地站起，瞪大眼睛道：“就是那个东华帝君转世，活人无数的周神仙啊！哎哟，我真是瞎了狗眼，周神仙你莫要怪罪。”
四川大旱的时候，自贡受灾也很严重，周赫煊从美洲购来的粮食大概分了五百石过来。数量虽然不是很多，但周神仙的大名却流传甚广，大半个四川境内，目不识丁的老百姓提起都要竖大拇指。
周赫煊笑道：“没什么怪罪不怪罪的，我就是到自贡来转转，顺便拜访一个老朋友。”
王德升说：“周神仙，这个小店子太寒酸了，我们去大安寨。”
周赫煊道：“就在这里吃就行的。”
赖玉川劝道：“周先生还是去大安寨吧，王一公对您佩服已久，见到您本人肯定高兴。”
王一公就是自贡首富王德谦，也称王一爷、王大善人。他不仅是抗战期间全国个人捐款最多的，而且每年都要捐800石稻谷和300石食盐，并送出数十个王家子弟去参加八路军和远征军。
周赫煊被几人强拉着去大安寨见王德谦，店伙计更是跑到街上大喊：“周神仙来了，快来看周神仙哦！”
“周神仙在哪里？”
“前头最神气那个！”
“也没得三头六臂嘛，长得多好看的。”
“周神仙来了，日本鬼子的飞机就不敢凶了！”
“周神仙保佑我儿的病快好哇！”
“……”
周赫煊瞬间变成被围观的大熊猫，不过没人过来阻拦，都远远的跟着评头论足，还有些大姑娘小媳妇儿指着他偷笑。
钱吉下意识的合十说：“阿弥陀佛，周先生这是修的菩萨道，大慈大悲真佛陀。”
南怀瑾也是感慨不已，这一幕让他印象深刻。
几十年后，南怀瑾在台湾南禅七日讲达摩祖师时说：“梁武帝是非常信佛的，自己做皇帝，又讲经又说法，又把自己的身体布施给庙里做佣人，搞得满朝文武凑钱把皇帝赎回来，不晓得搞些什么东西……这对佛家来说是个丑陋的事情。信佛是好事，但梁武帝的行为和做法并不聪明，很丑陋。报冤行，随缘行，对于此事无所求，这就是修行。你为了修行而刻意做什么事情，有了功利性，那就是不是修行。我以前认识一位先生，他出资千万从美洲买粮赈济四川，川内百姓都叫他周神仙，也有很多人叫他周菩萨。他做这些就没有功利性，纯粹出于一片善心，他没意识到自己在修行，但却恰恰就是一种修行。所以当时我的朋友钱吉说，周先生修出了菩萨道，是大慈大悲真佛陀……”
冷盘刚刚端上桌，饭馆里又进来两个穿长衫的中年人，店伙计笑问：“赖先生，王先生，你们两个要吃啥子？”
“两碗豆花饭。”
“咦，玉川你看，那人像不像是周先生？”
“哪个周先生？”
“你说哪个周先生？你前几天还在看他的《黑土》！”
“周赫煊？莫不是他本人哦！”
“快去问问。”
“……”
两个中年分别叫赖玉川和王任远，是“王三畏堂”总掌柜王子麟请来的私塾老师。这两人都是地下党，还在王氏家族发展了不少党员，甚至有两个王家子弟被推荐去延安读“抗大”。
“四爷！”赖玉川和王任远走过去，先给王德升打了个招呼。
王德升拱手笑道：“赖先生，王先生，两位也来吃饭啊。”
赖玉川说：“今天塾里放假，我跟任远正好抽空出来看川戏，想不到在这里遇到四爷。”
王任远问：“这几位是？”
王德升说：“重庆来的周先生，视察防空工作。”
一听果然姓周，赖玉川恭敬道：“可是周明诚先生？”
周赫煊笑道：“正是。”
王任远连忙说：“周先生好，稀客，稀客。”
赖玉川对王德升说：“四爷，周先生来了，你咋不请一爷亲自接待？莫要怠慢了客人。”
王德升有些懵逼，低声问：“这人很有来头？”
“来头大了，”赖玉川说，“这才两三年，你就忘了‘周神仙’？”
王德升猛地站起，瞪大眼睛道：“就是那个东华帝君转世，活人无数的周神仙啊！哎哟，我真是瞎了狗眼，周神仙你莫要怪罪。”
四川大旱的时候，自贡受灾也很严重，周赫煊从美洲购来的粮食大概分了五百石过来。数量虽然不是很多，但周神仙的大名却流传甚广，大半个四川境内，目不识丁的老百姓提起都要竖大拇指。
周赫煊笑道：“没什么怪罪不怪罪的，我就是到自贡来转转，顺便拜访一个老朋友。”
王德升说：“周神仙，这个小店子太寒酸了，我们去大安寨。”
周赫煊道：“就在这里吃就行的。”
赖玉川劝道：“周先生还是去大安寨吧，王一公对您佩服已久，见到您本人肯定高兴。”
王一公就是自贡首富王德谦，也称王一爷、王大善人。他不仅是抗战期间全国个人捐款最多的，而且每年都要捐800石稻谷和300石食盐，并送出数十个王家子弟去参加八路军和远征军。
周赫煊被几人强拉着去大安寨见王德谦，店伙计更是跑到街上大喊：“周神仙来了，快来看周神仙哦！”
“周神仙在哪里？”
“前头最神气那个！”
“也没得三头六臂嘛，长得多好看的。”
“周神仙来了，日本鬼子的飞机就不敢凶了！”
“周神仙保佑我儿的病快好哇！”
“……”
周赫煊瞬间变成被围观的大熊猫，不过没人过来阻拦，都远远的跟着评头论足，还有些大姑娘小媳妇儿指着他偷笑。
钱吉下意识的合十说：“阿弥陀佛，周先生这是修的菩萨道，大慈大悲真佛陀。”
南怀瑾也是感慨不已，这一幕让他印象深刻。
几十年后，南怀瑾在台湾南禅七日讲达摩祖师时说：“梁武帝是非常信佛的，自己做皇帝，又讲经又说法，又把自己的身体布施给庙里做佣人，搞得满朝文武凑钱把皇帝赎回来，不晓得搞些什么东西……这对佛家来说是个丑陋的事情。信佛是好事，但梁武帝的行为和做法并不聪明，很丑陋。报冤行，随缘行，对于此事无所求，这就是修行。你为了修行而刻意做什么事情，有了功利性，那就是不是修行。我以前认识一位先生，他出资千万从美洲买粮赈济四川，川内百姓都叫他周神仙，也有很多人叫他周菩萨。他做这些就没有功利性，纯粹出于一片善心，他没意识到自己在修行，但却恰恰就是一种修行。所以当时我的朋友钱吉说，周先生修出了菩萨道，是大慈大悲真佛陀……”