章四零三 不要标榜（2/2）
《七海扬明》作者：且看昨日风华 2022-03-12 00:18
策，都是原始的资本积累造成的。相对来说，帝国已经走过了这一阶段，因此帝国在其控制范围没已经完全废除奴役制度，把帝国国有的殖民地全数交给私人公司，或者进行改革，把地方治理权交给殖民地地方。
因此，帝国在道义上，有很多的手段来收拾法国人。但李君威却完全不想用这类手段，在李君威看来，一开始只是批判自己的对手，但是这种事，根本无法进行细致入微的控制，自我标榜和包装，无论对一个国家，还是一个人来说，就如同女人化妆一样，化的时间越长，妆容就越浓，再也恢复原本的自然美。
帝国如果批判法国人在海外实行的奴隶制度，就会把自己放在人道主义的制高点，无论是否愿意，都会被人推上去，而人道主义这个词实在是太伟光正了，只要被盖这么一个章，那么日后一切的政治活动，都会被人道主义所限制。
同样的词还有和平、皿煮、自由等等，这是两代帝国君王的共同认知，帝国无论做的多么优秀，都不会往自己身上贴这种高大上的标签，就是不希望帝国的政策会被道德绑架。
没有一个国家的屁股是干净的，人们往往会觉得自己的祖国完美无瑕，只是因为立场问题。如果把自己架的太高了，落下来的时候，肯定会摔的很惨。
“大公子，在外多年，我可以传授你一些经验，如果你确定自己人生会奉献给政治，那么就一定要做到谨言慎行，尤其是在外交场合。作为一个当权者，当一句话没有从你嘴里说出来的时候，你就是这句话的主人，所有人都会为了这句话而祈求你。
而同样的一句话，从你嘴里说出后，你就是这句话的奴隶，今后的一切都要为之服务，为之负责。”段毅解释完来自裕王的愤怒，然后用心的告诫李昭誉。
三个年轻人全都低下头沉思，显然是被段毅的话镇住了。
威廉抬起头，说道：“您这话说的很有道理，但是段长官，我想说的是，似乎对裕王叔叔来说，并非如此。他从不做语言的奴隶，不是吗，而且他无论在内还是在外，言语都是比较轻松的。”
显然，威廉举出了一个完全相反的例子。裕王李君威在他的政治生涯中，表现出与其他政治家完全不同的姿态，他说话很随性，无论在内在外，都引发过不小的争议，以至于现在帝国的百姓都已经习惯了，甚至认为这种语言风格更具备亲和力。
段毅点头：“王储殿下说的没错，你们与裕王殿下都有很深的交集，而他也是帝国最耀眼的那颗星，年轻人们崇拜他，喜爱他，就会不由自主的模仿他，学习他，但这是错误的。
裕王殿下有随时放弃权力的洒脱，请问你们有吗？
裕王殿下一位无限包容他的皇帝作为兄长，请问你们有吗？
裕王殿下身上有更轻易被原谅的属性，请问你们有吗？
你们都没有，所以最好谨言慎行一点，而哪怕有，请为了自己的国家，也要谨言慎行一些。你们回忆一下，裕王殿下可因为自己言语失当，而损害过帝国的利益呢？”
答案是没有的，因为李君威自己很了解自己，所以他在政治活动中，所有的文书工作都是由专业的人士负责的，因此人们知道，裕王说了什么，往往不那么重要，签了什么条约，才是更重要的。
李昭誉说：“您的意思是，道义问题是一把双刃剑，伤害的了敌人，也伤害的了我们？”
“是的，大公子。不到万不得已的时候，不要把这种事提出来。因为你只要提出来，就是互相的找对手的黑点，而一个国家往往都拥有众多黑点，哪怕是编造也能编造出来很多。
那意味着，你强行被对手拉到同一个水平线进行竞争。国家的实力就发挥不出作用了，类似帝国这样一个超级大国，与法国这样一个地区大国，就没有本质上的分别。而我们最大的优势就是所拥有的硬实力，要擅长使用自己的优势。”段毅谆谆教导，李昭誉脸色严正，不住的点头。
段毅虽然说了很多，但有些事他没有说，那就是帝国的外交风格问题，帝国的外交，无论是和平的还是战争状态下的外交，突出的就两个字，务实。一切都从实际出发，而不是搞那些虚头巴脑的东西。
而这一外交风格，几乎是由李君威一人确立的，而如果李昭誉真的拿着道义问题，在此次国联会议上大作文章，实际上就是把帝国的外交风格改变了。显然，没有人会赞成这一点，毕竟外交体制内二十多年都是这样搞的，不能因为李昭誉的一时兴起就天翻地覆。
“是的，这一次是我考虑不周，幸好，一切都没有到最坏的地方。”李昭誉如此说道。
段毅呵呵一笑，说道：“大公子，道义问题其实一个全新的课题，你能考虑到这一点实在是难得。另外，需要告诉你的是，外交体制内的同仁都认为，国联的建立，会改变整个帝国的外交风格。有关道义问题的讨论会越来越多，您提前有所考量，是对的。”
“既然帝国的优势是硬实力，那为什么还要支持建立国联。”威廉王储讨教问。
段毅说：“原因很简单，人类的文明是在进步，道义问题在未来的国际外交舞台上会越来越重要，或者说，各国都会用道义来掩盖自己所谋求的利益，而道义也同样是最好的借口。
而国联不仅可以当一个吵架的平台，还可以当一只替罪羊，一个垃圾桶。将来无论做什么要违反道义的事，都可以从国联的框架里去做，国联就是替我们挨骂的。”
“您的话，真是让我受益匪浅。”威廉王储感慨说道。
“我知道，您一直被裕王殿下视为后辈，而我们两个国家，目前也处于关系最为紧密的时候。”
因此，帝国在道义上，有很多的手段来收拾法国人。但李君威却完全不想用这类手段，在李君威看来，一开始只是批判自己的对手，但是这种事，根本无法进行细致入微的控制，自我标榜和包装，无论对一个国家，还是一个人来说，就如同女人化妆一样，化的时间越长，妆容就越浓，再也恢复原本的自然美。
帝国如果批判法国人在海外实行的奴隶制度，就会把自己放在人道主义的制高点，无论是否愿意，都会被人推上去，而人道主义这个词实在是太伟光正了，只要被盖这么一个章，那么日后一切的政治活动，都会被人道主义所限制。
同样的词还有和平、皿煮、自由等等，这是两代帝国君王的共同认知，帝国无论做的多么优秀，都不会往自己身上贴这种高大上的标签，就是不希望帝国的政策会被道德绑架。
没有一个国家的屁股是干净的，人们往往会觉得自己的祖国完美无瑕，只是因为立场问题。如果把自己架的太高了，落下来的时候，肯定会摔的很惨。
“大公子，在外多年，我可以传授你一些经验，如果你确定自己人生会奉献给政治，那么就一定要做到谨言慎行，尤其是在外交场合。作为一个当权者，当一句话没有从你嘴里说出来的时候，你就是这句话的主人，所有人都会为了这句话而祈求你。
而同样的一句话，从你嘴里说出后，你就是这句话的奴隶，今后的一切都要为之服务，为之负责。”段毅解释完来自裕王的愤怒，然后用心的告诫李昭誉。
三个年轻人全都低下头沉思，显然是被段毅的话镇住了。
威廉抬起头，说道：“您这话说的很有道理，但是段长官，我想说的是，似乎对裕王叔叔来说，并非如此。他从不做语言的奴隶，不是吗，而且他无论在内还是在外，言语都是比较轻松的。”
显然，威廉举出了一个完全相反的例子。裕王李君威在他的政治生涯中，表现出与其他政治家完全不同的姿态，他说话很随性，无论在内在外，都引发过不小的争议，以至于现在帝国的百姓都已经习惯了，甚至认为这种语言风格更具备亲和力。
段毅点头：“王储殿下说的没错，你们与裕王殿下都有很深的交集，而他也是帝国最耀眼的那颗星，年轻人们崇拜他，喜爱他，就会不由自主的模仿他，学习他，但这是错误的。
裕王殿下有随时放弃权力的洒脱，请问你们有吗？
裕王殿下一位无限包容他的皇帝作为兄长，请问你们有吗？
裕王殿下身上有更轻易被原谅的属性，请问你们有吗？
你们都没有，所以最好谨言慎行一点，而哪怕有，请为了自己的国家，也要谨言慎行一些。你们回忆一下，裕王殿下可因为自己言语失当，而损害过帝国的利益呢？”
答案是没有的，因为李君威自己很了解自己，所以他在政治活动中，所有的文书工作都是由专业的人士负责的，因此人们知道，裕王说了什么，往往不那么重要，签了什么条约，才是更重要的。
李昭誉说：“您的意思是，道义问题是一把双刃剑，伤害的了敌人，也伤害的了我们？”
“是的，大公子。不到万不得已的时候，不要把这种事提出来。因为你只要提出来，就是互相的找对手的黑点，而一个国家往往都拥有众多黑点，哪怕是编造也能编造出来很多。
那意味着，你强行被对手拉到同一个水平线进行竞争。国家的实力就发挥不出作用了，类似帝国这样一个超级大国，与法国这样一个地区大国，就没有本质上的分别。而我们最大的优势就是所拥有的硬实力，要擅长使用自己的优势。”段毅谆谆教导，李昭誉脸色严正，不住的点头。
段毅虽然说了很多，但有些事他没有说，那就是帝国的外交风格问题，帝国的外交，无论是和平的还是战争状态下的外交，突出的就两个字，务实。一切都从实际出发，而不是搞那些虚头巴脑的东西。
而这一外交风格，几乎是由李君威一人确立的，而如果李昭誉真的拿着道义问题，在此次国联会议上大作文章，实际上就是把帝国的外交风格改变了。显然，没有人会赞成这一点，毕竟外交体制内二十多年都是这样搞的，不能因为李昭誉的一时兴起就天翻地覆。
“是的，这一次是我考虑不周，幸好，一切都没有到最坏的地方。”李昭誉如此说道。
段毅呵呵一笑，说道：“大公子，道义问题其实一个全新的课题，你能考虑到这一点实在是难得。另外，需要告诉你的是，外交体制内的同仁都认为，国联的建立，会改变整个帝国的外交风格。有关道义问题的讨论会越来越多，您提前有所考量，是对的。”
“既然帝国的优势是硬实力，那为什么还要支持建立国联。”威廉王储讨教问。
段毅说：“原因很简单，人类的文明是在进步，道义问题在未来的国际外交舞台上会越来越重要，或者说，各国都会用道义来掩盖自己所谋求的利益，而道义也同样是最好的借口。
而国联不仅可以当一个吵架的平台，还可以当一只替罪羊，一个垃圾桶。将来无论做什么要违反道义的事，都可以从国联的框架里去做，国联就是替我们挨骂的。”
“您的话，真是让我受益匪浅。”威廉王储感慨说道。
“我知道，您一直被裕王殿下视为后辈，而我们两个国家，目前也处于关系最为紧密的时候。”