第669章 黑白信仰（2/2）
《急案特攻》作者：摸底牌 2019-01-21 08:13
思想并非无法渗透。到现在为止，这群印第安人在对待俘虏上还是有区分。那波亚力克和克罗尔身为印第安人，被单独带走，且最终进行印第安式选择。先前护送斯嘉丽上来的队员都是白人，那些人被印第安人果断杀死，且最终要让斯嘉丽接受某种祭祀仪式。而我们四个人都是黄种人，则被他们留到了现在。”
马维宇道：“你的意思是说，他们也许把我们当成同一类人，只是分属不同阵营罢了。”
“不错。如果真的把我们当成同一类人，那意味着我们的信仰也可以相似。”
张可颐道：“假如我们也是为了信仰而来，而非为了爱兹特克地母神像和财富，那他们会对我们进行区别对待？”
杜克施摇摇头：“我不敢肯定会不会这般，但是至少会让我们有个更有利的抉择。”
他用自己的思考来分析这群印第安人的行为，杜克施不会放弃任何一丝活下去的希望。
没多久，当地印第安头领来到这边。他身边一个会说英语的人对杜克施等人说出了人祭武士的规则。这下，杜克施可以确定等待他们的是什么。
“我们不是敌人，我们不是敌对俘虏，所以我们不接受人祭武士的荣誉。”杜克施高喊这番话。
头领看向身边的翻译，在得知杜克施喊话的内容后，他一步步走上前来，道：“你们不是敌人，那你们为何要来到印第安人的传统地盘。”
“因为我们也想报复，也想找回自己的宝藏。”杜克施的口才可是经过多次生死考验，且他明白如何和这类人对话，“和印第安人一样，我们的国家和民族也曾遭受苦难，我们的诸多财富也被别人掠夺至海外。其中很大一部分下落不明。据说，这些宝藏和你们的宝藏一起被藏匿在非洲的某个地方。我们只想找回属于我们祖辈的东西，且要完成对我们祖辈的祭祀。”
想要转变对方，首先就得让人觉得你们的思维方式和他们相同，这和心理咨询中的共情类似。要么你去融入他的思维，要么让他来融入你的思维。杜克施清楚，在此时情况下，他不可能让印第安头领融入自己的思维，所以，他只能用印第安人的思考方式来共情对方。
正因为如此，他不断的重复对祖辈的祭祀，以及拿回祖辈的东西。
印第安头领显然没想到杜克施会这番回答，他道：“你们来到这里，不是为了窥欲爱兹特克地母神像？”
“我们只是想通过爱兹特克地母神像找回属于我们祖辈的宝藏。除此之外，我们也想知道印第安人的祭祀报复到底是何种模样，我们也想报复当年的掠夺者。”
“你们也想制造陷阱？来报复当年给你们国家和民族带来苦难的人？”
杜克施重重的点点头：“当然，就是这样。这才是我们来到这里的原因。我们对印第安人的财富一点不感兴趣。不若如此，方才我们得到爱兹特克地母神像，为何却在那波亚力克的手中，而不是在我们手上。因为我们知道，印第安人的宝物只该属于印第安人。”
其实马维宇已经在一旁小声说了句：“你丫的这张嘴真厉害，死都都能给你说活了。”
可马维宇和张可颐还是偷偷给杜克施竖了大拇指，不得不承认杜克施确实懂得把控对方心理而来说话。
之前杜克施将神像交给那波亚力克，加上那波亚力克自己也和头领承认神像的来龙去脉，这让头领相信杜克施等人确实不是为了神像而来。杜克施对那波亚力克的信守承诺如今成了杜克施等人获救的稻草。
头领看着眼前四人，他的目光看不出犹豫，谁也不知道他内心在想着什么。
杜克施只能再次道：“我们不会做人祭武士，因为我们不是武士，更不是敌对俘虏。我们是同一类人，我们是朋友，是同盟。”
“我们的朋友，我们的同盟？类似于羽蛇神归来吗？”
什么是羽蛇神归来？这一下，杜克施也懵逼了。他对于印第安或者说是爱兹特克人的历史并不是非常熟知，所以对爱兹特克的一些传说很陌生。现在头领忽然冒出这句话，杜克施不知道是善意还是恶意。
但是他知道，他不能迟疑，因为只要自己迟疑，则会让头领起疑。所以，杜克施决定赌一次，他摇摇头，冷静道：“不是羽蛇神归来，仅仅是朋友，同盟，我们在做相同的事。我们是同一类人！”
说完这话后，杜克施的心跳加速，因为他不知道这个回答的结果。连带着马维宇等人也紧张起来，谁也不明白头领会给出什么样的回应。
马维宇道：“你的意思是说，他们也许把我们当成同一类人，只是分属不同阵营罢了。”
“不错。如果真的把我们当成同一类人，那意味着我们的信仰也可以相似。”
张可颐道：“假如我们也是为了信仰而来，而非为了爱兹特克地母神像和财富，那他们会对我们进行区别对待？”
杜克施摇摇头：“我不敢肯定会不会这般，但是至少会让我们有个更有利的抉择。”
他用自己的思考来分析这群印第安人的行为，杜克施不会放弃任何一丝活下去的希望。
没多久，当地印第安头领来到这边。他身边一个会说英语的人对杜克施等人说出了人祭武士的规则。这下，杜克施可以确定等待他们的是什么。
“我们不是敌人，我们不是敌对俘虏，所以我们不接受人祭武士的荣誉。”杜克施高喊这番话。
头领看向身边的翻译，在得知杜克施喊话的内容后，他一步步走上前来，道：“你们不是敌人，那你们为何要来到印第安人的传统地盘。”
“因为我们也想报复，也想找回自己的宝藏。”杜克施的口才可是经过多次生死考验，且他明白如何和这类人对话，“和印第安人一样，我们的国家和民族也曾遭受苦难，我们的诸多财富也被别人掠夺至海外。其中很大一部分下落不明。据说，这些宝藏和你们的宝藏一起被藏匿在非洲的某个地方。我们只想找回属于我们祖辈的东西，且要完成对我们祖辈的祭祀。”
想要转变对方，首先就得让人觉得你们的思维方式和他们相同，这和心理咨询中的共情类似。要么你去融入他的思维，要么让他来融入你的思维。杜克施清楚，在此时情况下，他不可能让印第安头领融入自己的思维，所以，他只能用印第安人的思考方式来共情对方。
正因为如此，他不断的重复对祖辈的祭祀，以及拿回祖辈的东西。
印第安头领显然没想到杜克施会这番回答，他道：“你们来到这里，不是为了窥欲爱兹特克地母神像？”
“我们只是想通过爱兹特克地母神像找回属于我们祖辈的宝藏。除此之外，我们也想知道印第安人的祭祀报复到底是何种模样，我们也想报复当年的掠夺者。”
“你们也想制造陷阱？来报复当年给你们国家和民族带来苦难的人？”
杜克施重重的点点头：“当然，就是这样。这才是我们来到这里的原因。我们对印第安人的财富一点不感兴趣。不若如此，方才我们得到爱兹特克地母神像，为何却在那波亚力克的手中，而不是在我们手上。因为我们知道，印第安人的宝物只该属于印第安人。”
其实马维宇已经在一旁小声说了句：“你丫的这张嘴真厉害，死都都能给你说活了。”
可马维宇和张可颐还是偷偷给杜克施竖了大拇指，不得不承认杜克施确实懂得把控对方心理而来说话。
之前杜克施将神像交给那波亚力克，加上那波亚力克自己也和头领承认神像的来龙去脉，这让头领相信杜克施等人确实不是为了神像而来。杜克施对那波亚力克的信守承诺如今成了杜克施等人获救的稻草。
头领看着眼前四人，他的目光看不出犹豫，谁也不知道他内心在想着什么。
杜克施只能再次道：“我们不会做人祭武士，因为我们不是武士，更不是敌对俘虏。我们是同一类人，我们是朋友，是同盟。”
“我们的朋友，我们的同盟？类似于羽蛇神归来吗？”
什么是羽蛇神归来？这一下，杜克施也懵逼了。他对于印第安或者说是爱兹特克人的历史并不是非常熟知，所以对爱兹特克的一些传说很陌生。现在头领忽然冒出这句话，杜克施不知道是善意还是恶意。
但是他知道，他不能迟疑，因为只要自己迟疑，则会让头领起疑。所以，杜克施决定赌一次，他摇摇头，冷静道：“不是羽蛇神归来，仅仅是朋友，同盟，我们在做相同的事。我们是同一类人！”
说完这话后，杜克施的心跳加速，因为他不知道这个回答的结果。连带着马维宇等人也紧张起来，谁也不明白头领会给出什么样的回应。