第二十九章 武林大观
《孤独的莽牯朱蛤》作者：某不是人 2018-10-13 15:57
赖合一路飞奔，他很珍惜时间。
大雪山的生存经历改变了他太多，人本性是消极怠惰的，人的观念不到不得已的时候不会变。
因为改变伴随着痛苦，人总是回避痛苦。
可是他心中有一团火，他要改变，世间的思想禁锢的太多，有人高高在上，受天下供奉，犹如神佛。他想要这漫天神佛都烟消云散。
正是因为思想越来越受到禁锢，加上自然环境不断受到破坏性开发，世间的武功随着时代的推进而越发衰微。
思想的限制是主因，依上层狭隘的管理理念，莫须有的勾心斗角以及皇权与政府权的矛盾，整个社会思想都收敛萎缩，自然环境无法得到妥善考量。
随着赖合在大雪山的武功越发精进，他似乎能模糊体会的大自然的意志。
不知道能不能算做天人合一。
这导致他的感官越发敏锐，反应更加快速，是他的出山闯荡的倚仗。
天龙时代萧峰的掌力能打到数丈之外，曾经聚贤庄留下轻功高手云中鹤，还有少林寺追击数丈外慕容博，迫使其退回寺内，利用殿阁建筑掩护迂回逃窜。
从宋往后一代比一代差，王重阳无法在石壁上刻下字，高手内力不断衰退，以致后来笑傲时代靠兵器之利。
如今天下已知最上乘的武功是《一阳指》、《易筋洗髓经》、《斗转星移》以及逍遥派一脉绝学。
丐帮所谓《降龙十八掌》是萧峰武功登峰造极后和虚竹从原来的《降龙二十八掌》推演而成，前者远胜后者。
上乘功夫中易筋洗髓是开发自身潜力的高级特殊功法，传自达摩老祖，衍生的七十二绝技禅武合一。
四品及以下的《一阳指》在萧峰眼中只是一门高明的认穴打穴功夫，一品《一阳指》是一个传说，《六脉神剑》作为一种高明内气运用法门，可能是上品《一阳指》强者修炼推究功法时的副产物，传自段家开国君主段思平。
以《斗转星移》为代表的慕容家一脉，由十六国时期大燕遗族慕容氏中的武学天才慕容龙城融会贯通自家武学而成就。
逍遥派的开派祖师逍遥子在赖合看来，理应是唐末五代的没落贵族。
逍遥子的传承，除了武学还有琴棋书画、医卜星相、工艺杂学、农田水利、贸迁种植。这些知识是从哪里来的？只能是贵族代代积累的世袭传承。
从江湖志交游四方的神医‘阎王敌’薛慕华可以看出。薛慕华出自聋哑老人门下，是半路退学的函谷八友中老五，无论其中任何一人在所学的领域在民间都是顶尖水平。可是他们的师傅聋哑老人苏星河却对此嗤之以鼻，说薛慕华学了点皮毛医术却获得‘阎王敌’的称号岂不是要使人笑歪了嘴。
可见逍遥派的高端，与平民阶层的差距之大超乎想象。
武学有很大一部分是天山缥缈峰山内密室石壁上摘录的，武学的特点是内气运行与心脉气血相连，且上乘武功都要深厚内功才能修习，内功浅薄者修习强练极易走岔气导致严重内伤。
试想上乘武功需要四五十岁才能开始修习，弱小的时候拿什么来自保？必定是由于练功者安全无忧，无需面对江湖上的刀光剑影，受到重重保护的贵族有着条件。
逍遥派的高明功夫都能使人驻颜不老。
最后最重要的是逍遥派的规矩，规矩森严。
江湖上只要有人提起‘逍遥派’三个字就会被门人追杀到天涯海角，隐藏极深，作为中原政治失败者的代价。
逍遥派规矩是赤裸裸的强者为尊，上位的强者全面支配下位，可轻易决定下位者的生死。
其中苏星河自己装聋哑，就把门人的喉咙以及耳朵刺坏，变成真聋哑。
丁春秋的作风也是一脉相承，只不过弑师的他太缺乏安全感，对门人虽然倾囊相授，但没有信任，懒得拉拢人心。
天山童姥的灵鹫宫里除了童姥一人，其他的都是奴婢女仆，因为童姥认为所有女人的命都是她救的，是她抚育的，所以所有女人生死全由她一言而决，人命微贱如此。
三十六洞和七十二岛的人连奴仆都算不上。在童姥眼里这些人应该算作是为她辛勤工作的蚂蚁。
童姥的目的，赖合从其命令蚂蚁们引高手怪给她一招秒杀获得快感来看，就是随性所欲地活着。她践行了为所欲为的蛮横逍遥之道。
李秋水的欲望，失去爱，报复了无崖子之后，空虚的她寻求着高高在上的掌控欲。
无崖子死要面子。在瘫痪后失去气度，没脸面对留她一命的李秋水，遗嘱报复丁春秋。身为风流才子的主人被奴才下克上，此恨绵绵无绝期。
逍遥派唯我独尊的霸道作风，传自祖师逍遥子，‘子’可是孔子孟子的‘子’，狂妄到不知天高地厚。
逍遥一派、天南皇族段家、大燕遗族慕容氏、免税免役僧侣阶层的代表少林，没有一个是平民阶层，这四大脉全是传承悠久的贵族，世间的顶点。
从西周开始，中原传统社会的模式一直是政治全职化，领袖由于没有能力解决全社会的发展问题，被不断更换。
领袖位置由等级固化下的王族，换到门阀士族，再到军阀世族。
到唐末五代，固化阶
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大雪山的生存经历改变了他太多，人本性是消极怠惰的，人的观念不到不得已的时候不会变。
因为改变伴随着痛苦，人总是回避痛苦。
可是他心中有一团火，他要改变，世间的思想禁锢的太多，有人高高在上，受天下供奉，犹如神佛。他想要这漫天神佛都烟消云散。
正是因为思想越来越受到禁锢，加上自然环境不断受到破坏性开发，世间的武功随着时代的推进而越发衰微。
思想的限制是主因，依上层狭隘的管理理念，莫须有的勾心斗角以及皇权与政府权的矛盾，整个社会思想都收敛萎缩，自然环境无法得到妥善考量。
随着赖合在大雪山的武功越发精进，他似乎能模糊体会的大自然的意志。
不知道能不能算做天人合一。
这导致他的感官越发敏锐，反应更加快速，是他的出山闯荡的倚仗。
天龙时代萧峰的掌力能打到数丈之外，曾经聚贤庄留下轻功高手云中鹤，还有少林寺追击数丈外慕容博，迫使其退回寺内，利用殿阁建筑掩护迂回逃窜。
从宋往后一代比一代差，王重阳无法在石壁上刻下字，高手内力不断衰退，以致后来笑傲时代靠兵器之利。
如今天下已知最上乘的武功是《一阳指》、《易筋洗髓经》、《斗转星移》以及逍遥派一脉绝学。
丐帮所谓《降龙十八掌》是萧峰武功登峰造极后和虚竹从原来的《降龙二十八掌》推演而成，前者远胜后者。
上乘功夫中易筋洗髓是开发自身潜力的高级特殊功法，传自达摩老祖，衍生的七十二绝技禅武合一。
四品及以下的《一阳指》在萧峰眼中只是一门高明的认穴打穴功夫，一品《一阳指》是一个传说，《六脉神剑》作为一种高明内气运用法门，可能是上品《一阳指》强者修炼推究功法时的副产物，传自段家开国君主段思平。
以《斗转星移》为代表的慕容家一脉，由十六国时期大燕遗族慕容氏中的武学天才慕容龙城融会贯通自家武学而成就。
逍遥派的开派祖师逍遥子在赖合看来，理应是唐末五代的没落贵族。
逍遥子的传承，除了武学还有琴棋书画、医卜星相、工艺杂学、农田水利、贸迁种植。这些知识是从哪里来的？只能是贵族代代积累的世袭传承。
从江湖志交游四方的神医‘阎王敌’薛慕华可以看出。薛慕华出自聋哑老人门下，是半路退学的函谷八友中老五，无论其中任何一人在所学的领域在民间都是顶尖水平。可是他们的师傅聋哑老人苏星河却对此嗤之以鼻，说薛慕华学了点皮毛医术却获得‘阎王敌’的称号岂不是要使人笑歪了嘴。
可见逍遥派的高端，与平民阶层的差距之大超乎想象。
武学有很大一部分是天山缥缈峰山内密室石壁上摘录的，武学的特点是内气运行与心脉气血相连，且上乘武功都要深厚内功才能修习，内功浅薄者修习强练极易走岔气导致严重内伤。
试想上乘武功需要四五十岁才能开始修习，弱小的时候拿什么来自保？必定是由于练功者安全无忧，无需面对江湖上的刀光剑影，受到重重保护的贵族有着条件。
逍遥派的高明功夫都能使人驻颜不老。
最后最重要的是逍遥派的规矩，规矩森严。
江湖上只要有人提起‘逍遥派’三个字就会被门人追杀到天涯海角，隐藏极深，作为中原政治失败者的代价。
逍遥派规矩是赤裸裸的强者为尊，上位的强者全面支配下位，可轻易决定下位者的生死。
其中苏星河自己装聋哑，就把门人的喉咙以及耳朵刺坏，变成真聋哑。
丁春秋的作风也是一脉相承，只不过弑师的他太缺乏安全感，对门人虽然倾囊相授，但没有信任，懒得拉拢人心。
天山童姥的灵鹫宫里除了童姥一人，其他的都是奴婢女仆，因为童姥认为所有女人的命都是她救的，是她抚育的，所以所有女人生死全由她一言而决，人命微贱如此。
三十六洞和七十二岛的人连奴仆都算不上。在童姥眼里这些人应该算作是为她辛勤工作的蚂蚁。
童姥的目的，赖合从其命令蚂蚁们引高手怪给她一招秒杀获得快感来看，就是随性所欲地活着。她践行了为所欲为的蛮横逍遥之道。
李秋水的欲望，失去爱，报复了无崖子之后，空虚的她寻求着高高在上的掌控欲。
无崖子死要面子。在瘫痪后失去气度，没脸面对留她一命的李秋水，遗嘱报复丁春秋。身为风流才子的主人被奴才下克上，此恨绵绵无绝期。
逍遥派唯我独尊的霸道作风，传自祖师逍遥子，‘子’可是孔子孟子的‘子’，狂妄到不知天高地厚。
逍遥一派、天南皇族段家、大燕遗族慕容氏、免税免役僧侣阶层的代表少林，没有一个是平民阶层，这四大脉全是传承悠久的贵族，世间的顶点。
从西周开始，中原传统社会的模式一直是政治全职化，领袖由于没有能力解决全社会的发展问题，被不断更换。
领袖位置由等级固化下的王族，换到门阀士族，再到军阀世族。
到唐末五代，固化阶