第二十八章 忧国忧民
《孤独的莽牯朱蛤》作者：某不是人 2018-10-13 15:57
这天小村子发生的事情被赖合详细记录在日记本上。
只要赖合觉得奇异，他都会记下来。
从这天起，赖合的速度就陡然加快。
他由峨眉山向锦官城的行程中，看到两岸的屋舍逐渐增加，人数越来越多，可闲散的人越来越少，到处都是忙碌的身影。
同样是农忙时节，为什么这么拼的原由赖合还不太明白。
倒是一路上碰到的商镇越来越大。第一次看到勉强称为商镇的聚集地，是一个比村还小的几户人家，只有到特定日期才会聚集四方人换物资。这是一种墟市。
据说唐朝才开始慢慢形成的。
所谓繁荣的河岸两旁，大一点的集镇一路上才看到十几个；河面上的船只稀少；所谓官道也窄得很，才一两米宽。
赖合没有和这些人交流的想法。
他就算自己不装神弄鬼也会被视作妖魔鬼怪。
而且还有小狐狸的前车之鉴，正常的交流是极难的。
无神论者整个大宋也少见。
算得上收获的是知道了今年是壬酉治平三年，赖合也不确定是哪个皇帝。
皇帝，九五之尊，九州五域的共主。
在他看来，身为莽牯朱蛤，且越来越有向绝世凶物发展的趋势，大宋官家不再遥不可及。
据说大宋有个真宗皇帝就特别喜欢制造天书，吹捧祥瑞，然后表明这是上天在嘉许他的丰功伟绩。
从武功秘籍中记载，蛤蟆是一种神圣的动物，有生殖、财富、生命等一系列意象崇拜。大宋是火德王朝，尚赤。赖合身为一只红艳艳的莽牯朱蛤，吞云吐雾不说，还满世界乱跑，简直就是标准的祥瑞。
礼制官员会马上发挥想象力，说这祥瑞是在找寻陛下，是玉皇大帝给陛下传递信息的天使，然后给赖合身上挂一个小锦盒，祥瑞就应运而生了。
皇帝信了，大家就都信了。
全国人民就不行了，因为大多数人压根就不会知道这件事。
经过大雪山的日子磨砺，赖合思想越发简单，也越发孤独。
世人穷困的境地，这个文明难题，他还没这个能量去参与。
什么发展科学技术以及商业市场这种想当然的事情，也在他心中消失了。
宋朝人民整日里辛勤劳作也根本吃不饱饭；政府的基本精神是抑富扶贫；交通物流极度落后；社会精英大都在考科举读圣贤书，无法谈发展。
他也不想无缘由和人交流，他忙得很。
于是只好继续赶路，只需要沿着河岸前行，河岸就是人口密集的地方，离得远了，难见人烟。
他越来越怀疑这大宋根本就没有七八千万人，朝廷统计的账面数据不准确。
赖合在山林中穿行，在春风中游荡。这六年来，赖合凭借愈发敏锐的感知，发觉天气似乎变冷了一点点。
只是这种变化还太细微。
如果一直冷下去的话，对粮食作物构成造成巨大影响，那就麻烦了。
一时间，赖合范仲淹附体。
“先天下之忧而忧！”
赖合想到范仲淹同志可能尚在人世，就不由心潮起伏，这种厉害人物不知道是何等风度。
站在文官顶点的男人。
范仲淹还和西夏打过仗，如果去练武的话，可能成就也是非凡。
于是赖合在此大宋蜀地，由天冷又想起如何发展生产力。
虽然现实使他极度悲观，但是挑战，又让他跃跃欲试。
他只是想想而已，有趣的想法对于一个孤独的莽牯朱蛤来说，是一件可贵的事情。
在赖合看来，全面发展生产力根本就是一件比登天还难的挑战。
因为传统社会只有政治才是一切的核心。
上古时期，很多古籍记载，发生了一起世界性的自然灾害，逼迫当时分散在四面八方的各个部落不得不迁徙，有些小部落碰到大部落就只能被吞并，相差不大的就寻求合作，最终聚集在一起。
中原地区，由多个部落组成了一个大部落，大部落的组成目的就是要集中一切力量度过难关，生存下去。
一切的人力物力都要集中起来，统一调配，那么，问题是由谁来调配？
当然是力量最强，威望最高的。
怎么才算强，斗争的胜利者就是强。
于是经过一番明争暗斗，合纵连横，一个大生存集团成立，他们拥有一个祭祀崇拜对象，统一调配，物质公有，由领袖再分配。
领袖的政治智慧越发进步，地位越发稳固。
危机过后，集团尝到了集体的莫大好处，已经离不开这种制度了，并且队伍越发壮大
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只要赖合觉得奇异，他都会记下来。
从这天起，赖合的速度就陡然加快。
他由峨眉山向锦官城的行程中，看到两岸的屋舍逐渐增加，人数越来越多，可闲散的人越来越少，到处都是忙碌的身影。
同样是农忙时节，为什么这么拼的原由赖合还不太明白。
倒是一路上碰到的商镇越来越大。第一次看到勉强称为商镇的聚集地，是一个比村还小的几户人家，只有到特定日期才会聚集四方人换物资。这是一种墟市。
据说唐朝才开始慢慢形成的。
所谓繁荣的河岸两旁，大一点的集镇一路上才看到十几个；河面上的船只稀少；所谓官道也窄得很，才一两米宽。
赖合没有和这些人交流的想法。
他就算自己不装神弄鬼也会被视作妖魔鬼怪。
而且还有小狐狸的前车之鉴，正常的交流是极难的。
无神论者整个大宋也少见。
算得上收获的是知道了今年是壬酉治平三年，赖合也不确定是哪个皇帝。
皇帝，九五之尊，九州五域的共主。
在他看来，身为莽牯朱蛤，且越来越有向绝世凶物发展的趋势，大宋官家不再遥不可及。
据说大宋有个真宗皇帝就特别喜欢制造天书，吹捧祥瑞，然后表明这是上天在嘉许他的丰功伟绩。
从武功秘籍中记载，蛤蟆是一种神圣的动物，有生殖、财富、生命等一系列意象崇拜。大宋是火德王朝，尚赤。赖合身为一只红艳艳的莽牯朱蛤，吞云吐雾不说，还满世界乱跑，简直就是标准的祥瑞。
礼制官员会马上发挥想象力，说这祥瑞是在找寻陛下，是玉皇大帝给陛下传递信息的天使，然后给赖合身上挂一个小锦盒，祥瑞就应运而生了。
皇帝信了，大家就都信了。
全国人民就不行了，因为大多数人压根就不会知道这件事。
经过大雪山的日子磨砺，赖合思想越发简单，也越发孤独。
世人穷困的境地，这个文明难题，他还没这个能量去参与。
什么发展科学技术以及商业市场这种想当然的事情，也在他心中消失了。
宋朝人民整日里辛勤劳作也根本吃不饱饭；政府的基本精神是抑富扶贫；交通物流极度落后；社会精英大都在考科举读圣贤书，无法谈发展。
他也不想无缘由和人交流，他忙得很。
于是只好继续赶路，只需要沿着河岸前行，河岸就是人口密集的地方，离得远了，难见人烟。
他越来越怀疑这大宋根本就没有七八千万人，朝廷统计的账面数据不准确。
赖合在山林中穿行，在春风中游荡。这六年来，赖合凭借愈发敏锐的感知，发觉天气似乎变冷了一点点。
只是这种变化还太细微。
如果一直冷下去的话，对粮食作物构成造成巨大影响，那就麻烦了。
一时间，赖合范仲淹附体。
“先天下之忧而忧！”
赖合想到范仲淹同志可能尚在人世，就不由心潮起伏，这种厉害人物不知道是何等风度。
站在文官顶点的男人。
范仲淹还和西夏打过仗，如果去练武的话，可能成就也是非凡。
于是赖合在此大宋蜀地，由天冷又想起如何发展生产力。
虽然现实使他极度悲观，但是挑战，又让他跃跃欲试。
他只是想想而已，有趣的想法对于一个孤独的莽牯朱蛤来说，是一件可贵的事情。
在赖合看来，全面发展生产力根本就是一件比登天还难的挑战。
因为传统社会只有政治才是一切的核心。
上古时期，很多古籍记载，发生了一起世界性的自然灾害，逼迫当时分散在四面八方的各个部落不得不迁徙，有些小部落碰到大部落就只能被吞并，相差不大的就寻求合作，最终聚集在一起。
中原地区，由多个部落组成了一个大部落，大部落的组成目的就是要集中一切力量度过难关，生存下去。
一切的人力物力都要集中起来，统一调配，那么，问题是由谁来调配？
当然是力量最强，威望最高的。
怎么才算强，斗争的胜利者就是强。
于是经过一番明争暗斗，合纵连横，一个大生存集团成立，他们拥有一个祭祀崇拜对象，统一调配，物质公有，由领袖再分配。
领袖的政治智慧越发进步，地位越发稳固。
危机过后，集团尝到了集体的莫大好处，已经离不开这种制度了，并且队伍越发壮大